Hervorhebung regionaler Bemühungen zur intellektuellen Bekämpfung des Terrorismus
Das Phänomen des Terrorismus wurde im Zuge des sogenannten arabischen Frühlings verschärft. Wo extremistische Gruppen das Sicherheitschaos in einigen Ländern ausnutzten und anfingen, junge Leute mit verschiedenen Vorwänden dazu zu bewegen, indem sie die hohe Arbeitslosigkeit unter den arabischen Jugendlichen ausgenutzt haben. Ebenso wie die Frustration, die viele Volksgruppen als Folge des Rückgangs des Lebensstandards traf, der negativ mit dem Zustand des Chaos und der wirtschaftlichen Verschlechterung verbunden war.
Wir können sagen, dass die Mäßigung der Aktivitäten extremistischer Organisationen zu Beginn des arabischen Frühlings in vielen Ländern Fortschritte gemacht hat. Die bekanntesten davon sind Libyen und Syrien, die vor der Revolution am 30. Juni 2013 einen Schlag gegen die Terrororganisationen auslösten, nachdem die Bruderschaft von der Macht gestürzt wurde. Dies stellte eine psychologische Schatzkammer für terroristische Organisationen dar, die sich auf die Herrschaft der Bruderschaft stützten, um militärische Unterstützung in allen Konfliktgebieten im Nahen Osten bereitzustellen.
Obwohl einige reguläre Armeen in der Region systematische Kampagnen zur Beseitigung des Extremismus gestartet haben. Ein Beispiel dafür ist die libysche Nationalarmee, angeführt von Marschall Khalifa Hafer, startete 2014 die Karama-Operation, um in Libyen erweiterte islamistische Organisationen zu bekämpfen. Die nationale Armee im Jemen nutzte 2015 auch die arabische Allianz zur Befreiung des Landes von der pro-iranischen Terrororganisation Houthi. Ägypten hat auch im Jahr 2018 eine umfassende Operation im Sinai eingeleitet, um die Saat des Extremismus zu beseitigen, aber der Kampf gegen den Terrorismus kann nicht nur mit dem militärischen Instrument durchgeführt werden. Parallel zum militärischen Instrument muss es noch andere intellektuelle Werke geben.
Mit anderen Worten, wenn das militärische Instrument die Niederlage extremistischer Elemente am Boden übernimmt. Das intellektuelle Instrument zur Bekämpfung des Extremismus besteht darin, den intellektuellen Extremismus in der virtuellen Welt zu besiegen. Nachdem die Werkzeuge extremer Polarisierungsorganisationen ausgetrocknet waren.
Auf der einen Seite erfordert Terrorismusbekämpfung intellektuelle Kampagnen zur Beseitigung extremistischer Ideologie. Daher die Aufgabe, nationale und internationale Institutionen speziell für diesen Zweck zu schaffen. So gründete der ägyptische Dar Al-Ifta zwei Observatorien, von denen eines als Observatorium von Fatwas von Takfir und strikte Ansichten und das andere Observatorium für Islamophobie genannt wird. Auf der Ebene des ersten Observatoriums bot Dar Al-Ifta alle Arten von Unterstützung. Einschließlich der praktischen, rechtlichen und intellektuellen staatlichen Institutionen, um extremistischen Ideologien entgegenzuwirken und diese zu entwickeln. Dadurch wird die Bewegungsfähigkeit extremistischer Organisationen lahmgelegt.
Die Arbeit des Observatoriums basiert auf zwei Aspekten, nämlich den intellektuellen Aspekten der Beobachtung derselben extremistischen Idee und ihrer traditionellen Herkunft (Büchern oder Denkern) und der Frage, wie der Text selbst im Interesse extremistischer Organisationen manipuliert oder interpretiert werden kann. Sowie eine verfahrenstechnische Angelegenheit, die sich auf die religiöse Reaktion der Institution in Form einer Fatwa bezieht. Eine Korrektur der Idee oder eine korrekte Vision, die der Ansicht extremistischer Organisationen widerspricht oder Empfehlungen an staatliche Regierungsorgane zur Beseitigung der Idee des Extremismus.
In diesem Zusammenhang gründete Dar Al-Ifta den Islam und der Phobie, die sich auf die Überwachung der Phänomene und Rassismusakte spezialisiert haben, die die islamische Religion intellektuell angreife als auch die praktizierende muslimische Bürger.
Durch dieses Observatorium versucht Dar Al-Ifta die islamischen Organisationen zu blockieren, die Islamophobie ausnutzen, um mehr junge Menschen zu gewinnen, die im Westen an Rassismus leiden.
Mit anderen Worten, der ägyptische Dar Al-Ifta weiß, dass die Vorfälle von Islamophobie und die Misshandlung von Muslimen in westlichen Ländern eine wichtige Rolle dabei gespielt haben, eine Reihe muslimischer Jugendlicher in Europa zu extremistischen Organisationen zu drängen. Die Organisation des IS erkannte dieses Paradoxon und arbeitete daran, es zu verstärken, wodurch etwa fünftausend Europäer gewonnen wurden. Die Konfrontation mit Islamophobie bedeutet also, die personellen Ressourcen extremistischer Organisationen zu stoppen.
Regional hat Saudi-Arabien entschieden, dass ihre religiöse Rolle es erfordert, sich gegen Extremismus und Terrorismus zu stellen. Durch das Zentrum der Mäßigung war ich versucht, dem intellektuell radikalen Gedanken zu begegnen. Als auch die Extremisten intellektuell zu rehabilitieren, bevor sie wieder in die Gesellschaft integriert werden. Das globale Zentrum zur Bekämpfung extremistischer Gedanken wurde 2015 gegründet. Das Zentrum identifiziert sich auf seiner Website als weltweit führende Autorität bei der Bekämpfung extremistischer Ideologie und der Förderung einer Moderationskultur. Das Zentrum versucht dies zu erreichen, indem es extremistisches Denken überwacht und analysiert und antizipiert, um es zu konfrontieren und mit Prävention zu konfrontieren.
Dies geschieht durch die Zusammenarbeit des Zentrums mit internationalen Institutionen oder Staaten, die extremistische Ideologie bekämpfen wollen.
In Abu Dhabi wurde 2014 der Rat der muslimischen Ältesten gegründet. Der Rat bezeichnet sich auf der offiziellen Website als unabhängige internationale Organisation zur Förderung des Friedens in muslimischen Gesellschaften. Der Rat hat seinen Sitz in Abu Dhabi, und legt die Einheit der islamischen Nation als Ziel fest und hat sich auch als Ziel gesetzt den Islam positiv zu fördern und möchten somit das negative Bild aus den Köpfen der Außenwelt löschen.
Al-Azhar hat die Krise der Bekämpfung extremistischer Ideologie nicht übersehen. Als Resultat der Erkenntnis von Al-Azhar Al-Sharif, dass Arbeitslosigkeit und schlechte Lebensbedingungen einige zu extremistischen Organisationen führen können. Al-Azhar richtete eine Einheit zur Bekämpfung des Terrorismus ein. In dem Al-Azhar seine Wissenschaftler in Cafés und Orte schickt, die als Schutz für Arbeitslose gelten, um auf die Gefahren des Terrorismus und des radikalen Denkens allgemein aufmerksam zu machen.
Auf der Ebene von Al-Azhars Versuch, extremistische Ideologie zu konfrontieren, in dem die Nicht-Azharisverboten hatte in Moscheen zu sprechen, außer durch eine Lizenz. Die Fatwa beschränkte sich auf Satellitenkanäle bei einer bestimmten Anzahl von Azhar-Gelehrten. Mit dem Ziel, einige der Organisationen zu blockieren, die Medienplattformen nutzen, um ihre extremistische Ideologie zu fördern. Al-Azhar baute auch einen eigenen Satellitenkanal namens Al-Azhar auf, der direkt mit Al-Azhar verbunden ist. Es hatte den Ziel gehabt, das Verhalten privater religiöser Kanäle zu konfrontieren.
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Am Ende können wir sagen, dass die ideologische Konfrontation extremistischer Organisationen nicht von der militärischen Konfrontation getrennt werden darf. Ihre Angleichung macht die Terrorismusbekämpfung wirksamer.
