Die Rolle der fusionierten Gruppen für das Überleben der senegalesischen Bruderschaft
Die Technik der Infiltration muslimischer Gesellschaften durch die Bruderschaft wird immer noch durch die Rhetorik repräsentiert, die Authentizität des Glaubens in Frage zu stellen, unabhängig davon,ob die Mehrheit Sufi oder Salafist ist, was die mit der Gruppe verbundenen Organisationen im Senegal taten, wo es eine Muslimische Mehrheit, da dies ihr Einfallstor zur Zersplitterung des Volkes war, indem sie es davon überzeugte, dass ihr Islam unrein und die Bruderschaft allein sei.
Sie sind in der Lage,ihnen einen soliden rechtlichen und religiösen Charakter zu verleihen.
Trotz der anfänglichen Behauptungen über die Präsenz der Bruderschaft im Senegal,dass ihre Aufgabe nur darin bestehe, Ketzereien zu bekämpfen und den Kompass der Religion in der Gesellschaft zu kontrollieren, nahm ihre Präsenz schnell eine politische Farbe an und sie wandten sich der Gründung von Vereinigungen und dem Bau von Schulen unter ihrer Aufsicht zu,um die Kontrolle über die Religion zu übernehmen Gedanken von Schülern verschiedener Altersstufen.
Die Bruderschaftsbewegung im Senegal verheimlicht nicht,dass, sie Teil der internationalen Organisation der Gruppe ist. Dies gab Musa Fall, einer der Anführer der Gruppe, als er sagte, dass die Gruppe Teil der globalen islamischen Bewegung sei,und fügte hinzu: Das zeigt sich deutlich in unserer allgemeinen Ausrichtung und wir arbeiten auf globaler Ebene zusammen.
Wir verstehen uns als Vertreter der internationalen islamischen Bewegung im Senegal.
Die zusammengeschlossenen Gruppen nährten mehrere Sektoren in der Präsenz der Bruderschaft, die durch die Gruppe(Diener der Rahman) repräsentiert wurde, einschließlich des Studentensektors, der sich auf Bildungsaktivitäten spezialisierte und daran arbeitete,Studenten in jungen Jahren zu rekrutieren und die Ideen der Gruppe in den Koranschulen zu verbreiten die Gruppe gegründet.
Der feministische Sektor war auch mit der Interessenvertretung von Frauen beschäftigt, indem er soziale und pädagogische Arbeit leistete,die vor allem darauf abzielte, das weibliche Element einzubeziehen und sie davon zu überzeugen,dass die Lösung für das, woran senegalesische Frauen immer leiden, die islamische Autorität der Gesellschaft ist.
Was den Jugendbereich betrifft,so richtet sich seine Aktivität an die junge Altersgruppe der Gesellschaft,indem er Vorträge, Konferenzen und Camps veranstaltet,die abwechselnd in den Regionen stattfinden.
Der senegalesische Politikforscher Haroun Bah wiederum sagte,dass die politischen Veränderungen im ersten Jahrzehnt des 21. Jahrhunderts direkte Auswirkungen auf die Realität der Ausbreitung politischer Islamgruppen innerhalb des afrikanischen Regionalsystems hätten,obwohl das Ausmaß dieses Einflusses und Der Einfluss ist von Land zu Land unterschiedlich.
Entsprechend seiner Position im strategischen Gleichgewicht ausländischer Mächte.
Er wies darauf hin,dass das breiteste Betätigungsfeld der islamischen Bewegungen im Senegal der kulturelle und soziale Bereich sei,durch die Eröffnung von Instituten und Schulen zum Unterrichten arabischer und islamischer Wissenschaften sowie zusätzlich zur Kulturarbeit,Darüber hinaus wird soziale Arbeit geleistet,beispielsweise durch die Eröffnung von Gesundheitszentren, Krankenhäusern und Genossenschaften, die die Kommunikation mit Menschen und die Verbreitung ihrer Ideen erleichtern.
Der senegalesische Forscher erklärte auch, dass diejenigen,die religiöse Angelegenheiten im Senegal verfolgen,Realitäten wie den Mangel an Organisation, die Fragmentierung und Streuung der Bemühungen,den Mangel an finanziellen und personellen Ressourcen und manchmal auch deren Konzentration auf bestimmte Regionen und nicht auf andere kennen zur Verbreitung der französischen Kultur im ganzen Land.
Haroun erklärte, dass die Gründer der Gruppe (Diener des Barmherzigen) durch ihre Auseinandersetzung mit den Produktionen der Muslimbruderschaft in Ägypten von der islamischen Interessenvertretung, dem Gedanken der Bewegung und dem organisatorischen Aspekt inspiriert wurden, und dass dies die Art der Beziehung zu ihnen sei bis heute,wie die Gründer der Gruppe bestätigen.
