Ibrahim Ezzat .. ein Muslimbruder gründete die Gruppe "Atabligh und Adawa" (die Übermittlung und der Aufruf)
Eine mysteriöse Persönlichkeit, die um ihn herum viele Fragen standen, er begann sein Leben mit dem Beitreten der Muslimbruderschaft, und verlass die später, er nahm aber die intellektuellen Herangehensweise der Muslimbrüderschaft, um den Zweig der Übermittlung und den Aufruf in Ägypten zu gründen, seine Gedichte und jihadistischen Äußerungen wurden auf den Zungen der Takfir-Leute in den bewaffneten Gruppen in Syrien und im Irak wiederholt, er ist Ibrahim Ezzat.
Ibrahim Ezzat Muhammad Suleiman wurde 1939 in
Sohag, Oberägypten, geboren und musste mit seinem Vater, der Lehrer für
industrielle Ausbildung war, nach der Westprovinz Tanta
ziehen, dort ist die Moschee von einem der vier Pole des Sufismus
"Herr Ahmed Badawi", und dort erhielt "Ezzat" seine
Grundschulbildung.
Ezzat zog zurück nach Kairo, um im
Zaytoun-Viertel zu leben, dort habe er seine gymnasiale Oberstufe
erreicht und schloss sich der Handelsfakultät der Ain Shams Universität
an. Während dieser Zeit führte er mehrere religiöse Aktivitäten mit
Studentenvereinigungen durch, wie der Verein der junge Muslime, die sein
Tor zur Muslimbruderschaft war.
Wie alle Personen im verpflichtenden Einstellungsalter, trat Ezzat in die
Armee ein, um seinem Pflicht im Wehrdienst zu leisten, und nach Ablauf seiner
Dienstzeit trat er als Sprecher in das ägyptische Radio, und präsentierte
mehrere Radioprogramme, die überwiegend religiös und kulturell waren, von denen
die berühmtesten sind: "die Häuser Gottes" und "Welt der
Literatur".
Diese Stufe hat ihm beim Erwerb vieler
Fähigkeiten und religiöser und kultureller Informationen geholfen,
dann wechselte zu einem neuen Posten in der Zentralorganisation und
Verwaltung der ägyptischen Regierung, Er setzte diese Position fort, bis
er einen Master-Abschluss von der Al-Azhar Universität in Business
Administration erwarb.
Gründung der Abteilung " Atabligh"
(Übermittlung) in Ägypten
Die Beziehung zwischen Izzat und der Muslimbruderschaft wurde durch seine
Arbeit in der Zentralen Buchführung gestärkt, und die Idee, die Ideologie der
Bruderschaft anzunehmen, war ein Grund für seine zweimalige Verhaftung unter
dem verstorbenen Präsidenten Gamal Abdel Nasser, bis er das Gefängnis in einer
Atmosphäre der Religionsfreiheit verließ und nicht ausschließend die
extremistische islamische Strömungen oder politische Opposition zu Beginn der
Regierungszeit des verstorbenen Präsidenten Anwar Sadat.
Nach seiner Entlassung beschloss Ezzat, die
Tabligh- und Dawa-Gruppe in Ägypten und ihr Zentrum im Tamouh-Gebiet des Abu
Al-Nimras-Zentrums im Provinz Giza zu gründen.
Die " Tabligh und Dawa" in Ägypten hat den persönlichen Charakter
ihres Gründers, der den Ansatz der Bruderschaft zum Denken, Bewegen und
Verbreiten in den ärmsten und unwissendsten Dörfern trägt, übernommen.
Es war also offensichtlich, dass die Tabligh und Dawa Gruppe keinen speziellen
Lehrplan hatten oder dass ihre Mitglieder eigene private Bücher
untereinander benutzen. sondern bestand due Gruppe weiterhin aus
Hunderten von niedrig gebildeten bürgerlichen und schlecht ausgebildeten
Menschen, die von der Wissenschaft des Hörens abhängig waren, und sich nicht
der Wissenschaft des Lesens beziehen.
Die organisatorische Struktur der "Tabligh" -Gruppe
unterscheidet sich von allen anderen islamischen Organisationen, da sie keine
bestimmten Positionen oder Dauerposten haben. Die Mitglieder der Gruppe
beziehungsweise die Anhänger von Izzat - wählen einen Prinz für sie bei
jedem Ausgang des Aufrufs,sie bleiben nicht in einem Ort fest,
sondern reisen durch das ganze Land, und jeder von ihnen nimmt ein
einfaches Bett, ausreichend Essen und wenig Geld mit. Sie ziehen sich in
den Moscheen zurück und gehen nicht als Gäste irgendwo hin. Dann gehen sie
hinaus und laden Leute ein, die Predigt (die Erklärung zu hören, wie sie
es nennen).
"Atabligh und Dawa" wird als eine
Gruppe von Predigt und Anleitung klassifiziert und richtet ihre Botschaft und
Einladung an Muslime und Nicht-Muslime in einer vereinfachten und zugänglichen
Weise, die von intellektuellen und juristischen Differenzen sowie
politischen Unterschieden entfernt ist, und gleichzeitig als Bedingungen und
Regeln der Gruppe, um ein neues Mitglied zu akzeptieren.
Erweiterung des Einflusses der Bruderschaft auf ihm
Obwohl "Izzat"die Bruderschaft verließ und eine eigene Gruppe
gründete, die auf anderen Achsen beruhte, erstreckte sich der Einfluss der
Bruderschaft auf lange Perioden seines Lebens. Dieser Einfluss spiegelte
sich deutlich in seinen Ideen, Gedichten und Reden wider. Ezzat blieb in engem
Kontakt mit der Bruderschaft und den Islamisten im Allgemeinen und er wollte
sie nicht verlieren oder mit ihnen kollidieren.
Das Wort Jihad wird oft in der Literatur von Ibrahim Ezzat verwendet, aber es
eine andere Bedeutung als das, was die Jihadisten und die islamischen
Bewegungen damit meinten, Jihad wird von ihm so interpretiert, dass es um
Allahs Willen rausgehen, um den Muslimen zu dienen, in jeder Weise, und nicht
die Voraussetzung, eine Waffe zu benutzen, und hat sich selbst und jeden Muslim
noch einmal im Leben auferlegt, "Sonst starb der Mensch aus
Ignoranz", wie er glaubte. Dort hielt er bis zu seinem Tod in der Moschee
von Anas ibn Malik in Gizeh weiterhin Predigten und Religionsunterricht.
Und diese klare Rhetorik entstand in seine Gedichten, die durch das Lesen
der islamischen Poesie und des Enthusiasmus gewonnen wurden, die während seines
ganzen Lebens als die Poesie von Sayed Qutb, Yusuf al Qaradawi und anderen
vorherrschten,
Ezzat hatte keine besondere religiöse
Herangehensweise, aber er hatte eine besondere Beredsamkeit und eine Art zu
sprechen, diese Weise fasziniert die meisten seiner Anhänger , und so
skandierten sie seine "Worte", wie das Wort " yaAhabab"( o
ihr Lieben). Die Gedichte wurden von hochrangigen religiösen und
jihadistischen Sänger gesungen, vor allem von der syrischen Hymne Abu
Mazin und Abu Rateb, wie "Die Heldendichtung der Al-Dawa", das
Lied "Allahu Akbar", "Den Schreck vor den Schritten" und
andere Gedichte, die von den Kämpfer auf den Schlachtfeldern in Syrien
und im Irak
rezitiert wird.
Ibrahim Ezzat starb in Mekka, während er
seine kleine Pilgerfahrt 1983 im Alter von vierundvierzig Jahren
aufführte.