Wie sehen extremistische Organisationen den Oktoberkrieg?

Islamische Organisationen fordern immer das Modellhistorischer islamischer Schlachten, um junge Menschen zumotivieren, Gewalttaten gegen Nichtmuslime zu begehen, unddiese Schlachten als Mittel zu nutzen, um die dschihadistischeNeigung Mitglieder zu radikalisieren und neue Mitglieder zugewinnen.

Obwohl der glorreiche Oktoberkrieg gegen Israel war, das Land,das arabische Länder besetzt, war dieser Krieg trotz seinerModernität im Diskurs der islamischen Organisationen eindeutigabwesend, weil die islamischen Organisationen diesen Krieg alsnational und nicht als relegiös bzeichneten, dies spiegelt dieTatsache wider, dass die Organisationen das Konzept desDschihads wieder eingeführt haben, um eine Art Monopol aufKosten des nationalen Dschihad zu schaffen, damit ist ihreArbeit in Übereinstimmung mit der Vision des "heiligenDschihads", der religiöse Ziele als Ziel verfolgt, im Gegensatzzum nationalen Dschihad, der die Ziele des Nationalstaatesverfolgt, was die islamischen Organisationen dazu veranlasst,den Status des Dschihad der regulären Armeen mit einernationalen Ideologie zu leugnen und sogar ihre Mitglieder dazuzu motivieren, diese Armeen anzugreifen.

Obwohl Dschihad als islamisches Konzept etwas mit dem Jihaddes Muslims selbst und dem Versuch zu tun hat, ihn an guteTaten anzupassen, ist die allgemeinste Bedeutung diesesKonzepts ist der Dschihad über den Einsatz von der Macht, umdie Fähigkeit zu besetzen, gegen die Feinde zu stehen.

In diesem Zusammenhang sollte darauf hingewiesen werden,dass der Dschihad als Konzept seit seiner Entstehung einereligiöse Dimension angenommen hat, die in den Anfängen mitder islamischen Expansion verbunden war, um den Islam zuverbreiten, dies erforderte den Einsatz von Gewalt, um Feindezu besiegen, sowie die Erhaltung von Gebieten, die unterworfenoder kontrolliert wurden.

Obwohl dieses Konzept nicht falsch ist, aber die Entstehung vonKriegen innerhalb des islamischen Staates in Übereinstimmungmit Loyalitäten verursacht eine Art Verwirrung über dieUrsprünge religiöser Konzepte, die in erster Linie mit derLenkung des Tötungswerkzeugs auf die Feinde des islamischenStaates zusammenhingen, Und nicht gegen Muslime, die gegenden Herrscher oder seine Meinung verstoßen.

In diesem Kontext haben viele der Konfliktparteien innerhalbdes islamischen Staates versucht, ihre Aktionen zur Kontrolleder Regierungsquellen zu legitimieren, indem sie den Rivalenals eine Lüge beschreiben, die ihre Vernichtung als Dienst fürdie Religion und die Nation notwendig ist.

In diesem Zusammenhang versuchten die extremistischenOrganisationen, dieses Konzept zu übernehmen, indem sie es ininternen Kämpfen mit anderen Organisationen einsetzten, dieder Meinung in einem Fall wiedersprechen oder für die Machtkämpft.   

Die Idee des nationalen Dschihads

Der nationale Dschihad, der nach nationalen Zielen durchgeführtwird, In der Bedeutung, dass die Streitkräfte mit dem Zielmobilisiert werden, einen Teil des Territoriums eines Staates zubefreien oder Truppen zu versetzen, einen Teil des Territoriumseines anderen Staates nach den Prinzipien des nationalenInteresses und der nationalen Sicherheit zu besetzen.

Mit anderen Worten, wenn sich die Truppen eines Staatesbewegen, um ein externes Interesse zu erreichen, ist dies einnationaler Dschihad, um nationalen Interessen zu erzielen, undin diesem Zusammenhang könnte der nationale Dschihad einesmuslimischen Landes mit dem nationalen Dschihad einesanderen muslimischen Landes kollidieren.

Das heißt, wenn zwei muslimische Länder in eineminterinstitutionellen Interesse nicht übereinstimmen und jedePartei militärische es notwendig sieht, Gewalt anzuwenden, jedePartei wird ihre Kämpfer aus einer dschihadistischenPerspektive motivieren, und der Tod jedes Kämpfers wird ausSicht der höchsten religiösen Autorität in jedem Staat zuMärtyrern werden.

Die extremistischen Organisationen unterscheiden sich mit demKonzept des nationalen Dschihad aus vielen Gründen, vielleichtam wichtigsten ist die Ablehnung der Organisationen der Ideeeines Nationalstaates, der auf einem Territorium basiert, dasdurch Grenzen von anderen Ländern isoliert ist.

Diese Organisationen sehen die Notwendigkeit, dass diemuslimische Identität Vorrang vor den ethnischenZugehörigkeiten in muslimisch geprägten Gebieten haben sollte,dadurch wird die Zurückhaltung extremistischer Organisationenzum Gedenken an den Oktoberkrieg erklärt.

Der religiöse Dschihad und interne Kämpfe

Es ist bemerkenswert, dass sich der religiöse Dschihad nichtsehr von dem Konzept des nationalen Dschihad unterscheidet,wenn es darum geht, Interesse zu erreichen, es gibt vieleislamische Organisationen, die die Idee des religiösen Dschihadübernehmen, aber diese Warnung war nicht genug, um interneKämpfe zwischen diesen Organisationen zu verhindern, denneinerseits wird das Konzept des religiösen Dschihad soverwendet, um den Gegner nur wegen einer falschenRechtsprechung anzugreifen, andererseits wird es für dieErweiterung der Macht und Einfluss und Kontrolle von Landbenutzt.

In jedem Konflikt wird jede Partei behaupten, das absolutereRecht zu haben, und sie ignorieren es als Krieg, zum Beispieldie Kämpfe zwischen der der IS-Organisation und der Nusra-Front in Syrien mit dem Versuch des islamischen Staates, seinenEinfluss auf die militärische Situation in Syrien "auszuüben",was vom Nusra-Front abgelehnt wurde, was nach mehrerenVorwürfen der Ungläubigkeit zu einer militärischenAuseinandersetzung zwischen den beiden Parteien führte, umdie Angehörigen jeder Partei zu überzeugen, ihre Waffen gegendie andere Partei zu richten.

Oktober Krieg und extremistische Organisationen

Der Oktoberkrieg ist problematisch für extremistischeOrganisationen, weil dieser Krieg die Fähigkeit der arabischenArmeen beweist, den Kampf allein zu führen, wenn es denWillen und die Gründe dafür gibt, das bedeutet, dass die bloßeSchlussfolgerung des Oktoberkrieges eine Anerkennungextremistischer Organisationen zu der dschihadistischen Rolleder arabischen Armeen ist.

Nach dem modernen Staatsbegriff konzentriert sich diemilitärische Macht bei den Institutionen der Regierung, diesmacht die arabischen Armeen zum Feind extremistischerOrganisationen oder jeder anderen Organisation, die dieSouveränität des Staates über einen Teil seines Territoriumsbekämpft, was diese Organisationen dazu treibt, die arabischenArmeen als Ungläubige zu bezeichnen, und die Personen dazuzu motivieren, sich nicht diese Armee anzuschließen.

Diese Feindseligkeit erklärt auch das Fehlen der Freudenzeichenbei der extremistischen Organisationen, wenn sie es tun, wirddie Glaubwürdigkeit dieser Organisationen abschwächen, ihreFähigkeit zur Rekrutierung neuen Mitlieder verringern, sowieihre Fähigkeit bei der Mobilisierung der dschihadistischenNeigung ihrer extremistischen Mitglieder einschränken.