Die Schiiten und die „Besucher der Schreine“ konnten ihm entkommen.. Die Geschichte von „Al-Muqadasi“, dem Professor des Takfirs
Er machte sich selbst zu einem Heiligenschein, der ihm vom islamischen Recht nicht gegeben wurde. Er wurde in seinen Ideen und Wahrnehmungen der Zeit verwirrt, da er nicht wusste, wo die Alphabete, Muslime und Prioritäten des islamischen Rechts waren. Weiterhin setzt er sich immer noch als Gelehrter ein. Das ist Essam Taher Al-Barqawi, auch "Abu Muhammad Al-Muqadasi" genannt, ein Jordanier, palästinensischer Herkunft. Er ist einer der Theoretiker der Ideologen der salafistischen Dschihad-Bewegung und der Al-Qaida-Terrororganisation.
Al-Muqadasi betrachtet alle, die mit ihm nicht zustimmen, als Feinde der islamischen Einheit und Annäherung.
Al-Muqadasi hat eine Reihe islamischer Persönlichkeiten und Gruppen, insbesondere die palästinensische Hamas-Bewegung, die der Muslimbruderschaft angehört, als Ungläubige bezeichnet. Auf eine Frage, die ihm über die Bezeichnung der Hamas als Ungläubige in einem der Satellitenkanäle gestellt wurde, antwortete er: „Als wir die Hamasregierung zur Ungläubigkeit verurteilten, haben wir nicht nach Unwissenheit oder Belieben beurteilt, so ist die gültige Rechtsvorschrift für jeden, der die Gebote Allahs missachtet, sich anderen Geboten zuwendet oder andere Gebote autorisiert.“
Vor einigen Tagen griff Al-Muqadasi auch den türkischen Präsidenten Recep Tayyip Erdoğan an und behauptete, er sei ein Ungläubiger. Des Weiteren betonte er gleichzeitig, dass er „in keiner Weise, was mit dem Islam zu tun hat“, sondern „ein extravaganter Laizist ist“.
Er begnügte sich nicht mit der Verurteilung ähnlicher Bewegungen und Gruppen zur Ungläubigkeit, die die Ideen seiner Organisation wie Al-Qaida unterstützen, sondern bezeichnete er auch die Herrscher eines arabischen und islamischen Landes als Ungläubig, wie insbesondere Saudi-Arabiens. Das beschrieb er in seinem Buch „Die entdeckten Reagenzien im Staat Saudi-Arabien“. Auch die Gelehrten des Salafismus seinen ungläubig, angeführt von Imam Abdulaziz Bin Baz bis hin zu Imam Mohamed Ibn Saleh Al-Uthaymeen.
Al-Muqadasi hatte eine negative Haltung von Abu Musab Al-Zarqawi, seinem Schüler und Mitgefangenen. Er kritisierte ihn in einigen Richtungen für bewaffnete Aktionen, insbesondere im Hinblick auf die Schiiten, in der Sache der Husseiniat in die Luft sprengen und schlachten.
Der Gelehrte und Prediger Abo Hossam-Eddin Al-Tarfawisagte über Al-Muqadasis Verurteilungen für viele muslimische Gelehrte und Herrscher, dass Abu Mohamed Al-Muqadasieine hasserfüllte Person für arabische Länder sei. Dies liegt an seinem palästinensischen Ursprung, da er der Auffassung ist, dass die Araber dem palästinensischen Staat nicht halfen. Leider wurde diese Krankheit von den Zionisten verbreitet, indem die Araber für ihre nicht Hilfe gegenüber Palästina gehasst werden.
Al-Tarfawi sagte in einer Erklärung zur „Referenz“, dass Al-Muqadasi in Kuwait wohnte und am Anfang der Erlernung der salafistischen Haltung, die von ihm abwich, an Aggressivität und Isolation litt. Er fügte hinzu, dass Al-Muqadasi in seiner Arbeit misstrauisch ist. Er arbeitet mit dem Nachrichtendienst zusammen. Der Beweis dafür ist, dass er frei ist, obwohl erallen Herrschern und allen Regimen die Ungläubigkeit vorwirft und zu ihrer Isolierung anstiftet.
In demselben Zusammenhang sagte Hussein Motawe, der salafistische Prediger, dass « Al-Muqadasi » für seinen Patriotismus und seine Verachtung des anderen bekannt ist. Das Schicksal derer, die seiner Meinung widersprechen sei der Vorwurf zu Ungläubigkeit. Der letzte Beschuldigte zur Ungläubigkeit sei der türkische Präsident Erdogan, den « Al-Muqadasi
» vor nicht geräumiger Zeit lobte.
Motawe fügte in einer Erklärung zur «Referenz» hinzu, dass jedes Mal, wenn der Name « Al-Muqadasi » erwähnt wird, dies mit einer Verurteilung zu Ungläubigkeit gegenüber einem Herrscher oder Gelehrten, unter dem Vorwand der Heuchelei dieses Gelehrten mit dem Herrscher).verbunden sei (so seine Auffassung).
Der salafistische Prediger sagte, dass viele Gelehrte und Imame die Unglaubwürdigkeit und Irreführungen von " Al-Muqadasi " gezeigt habe, u.a. Muqbil Bin Hadi Al-Wadai, Saleh Al-Fozan Mohamed Raslan und Andere, die die Wahrheit seines Denkens und seiner abweichenden Herangehensweise gezeigt haben. Tatsächlich hat Sheikh Abdul Aziz Al-Rayes ein vollständiges Gegenwerk für sein Buch verfasste, in dem er das Buch "den widerspenstigen Widerhall in seiner Untreue gegenüber dem Monotheismus zerstreute", in dem er die Abweichung des Mannes, seine Irreführung und seinen Takfiri-Gedanken erleuchtete.
Motawe fuhr fort: Al-Muqadasi liebt den Medienauftritt, und das gehört zu den Eigenschaften der Takfiris».
Nur die Schiiten konnten den Verurteilungen von « Al-Muqadasi » entkommen, in einem Fernsehinterview beantwortete er die Frage über den Vorwurf der Bezeichnung der Schiiten als Ungläubige. Er sagte: „Die Schiiten sind nicht ungläubig. Es ist auch nicht ungläubig, wer in der Notwendigkeit jemanden außer Allah gebraucht, wie z.B. die Besucher von Gräber und Schreine.“ Weiter safte er: „Es verfolgt die Lehre von Sheikh Ibn Taymiyyah, die Schiiten sind nicht ungläubig.“
Osama Al-Hittemy, ein auf iranische und schiitische Angelegenheiten spezialisierter Forscher, sagte, dass der Ansatz der Takfiris auf dem Umgang mit gewöhnlichen Menschen, Sunniten wie Schiiten, beruht, die zwischen zwei Typen unterscheiden: Der eine ist der Abergläubige und der zweite ist derjenige, der es nicht kennt.
Al-Hittemy sagte in einer Erklärung zur „Referenz“, dass die Haltung von Al-Muqadasi gegenüber den allgemeinen Schiiten auf die Annäherung der Takfiris zurückzuführen ist, die als ignorant gegenüber ihren Glaubensüberzeugungen und Überzeugungen angesehen werden.
Al-Hittemy sagte: Die zweite Art sind die gewöhnlichen Leute, die tun, was ihnen die Führer der Lehre sagen, das sind aus seiner Sicht die Ungläubigen. Er verlangt sogar, dass man ihnen sag ihr seid Ungläubig. Er fügte hinzu, dass die erklärte Position von Al-Muqadasi nicht ausschließt, dass sie einige politische Konnotationen im Zusammenhang mit der Annäherung des slawistischen Dschihad mit dem iranischen Staat beinhaltet. Es ist bekannt, dass sich die Beziehungen zwischen Al-Qaida und Iran jeden Tag mit Dokumenten belegen, die die Stärke dieser Beziehung bestätigen, die in einigen Fällen Koordination und Kooperation erreichte. Dies spiegelt das Nicht-Abzielen der Al-Qaida jeglicher iranischer Interessen allen Ländern, in dem der Organisation die Loyalität geschworen wurde.
Al-Hittemy eeklärte, der Vorwurf von Al-Muqadasi gegenüber den türkischen Präsidenten sei nicht neu, sondern bereits vorher als Ungläubig angekündigt worden. Eine Position, die mit der Art von Al-Muqadasi im Umgang mit Regierungen und Regimen im Allgemeinen übereinstimmt. Er betrachtet diese Regime als Ungläubige, weil vom Gesetz Gottes abweichen. Vermutlich hängt sein Vorwurf zur Ungläubigkeit gegenüber Erdogan mit der Entwicklungen der Situation in Syrien zusammen.
