Der Sufismus und Iran.. Zwischen der schiitischer Ausbreitung und seiner Bekämpfung

Obwohl der Sufismus die religiöseste Ausrichtung unter den Muslimen ist, wird es beschuldigt, die Schiiten zu verbreiten. Gleichzeitig wird es beschuldigt, sie zu manipulieren und als Mauer gegen seine Ausbreitung zu stehen. Vielleicht hat der dünne Faden, der den Schiitentum und Sufismus unterscheidet, sunnitische Fundamentalisten dazu bewegt, den Sufismus als ein Tor für die Ausbreitung des Schiismus zu betrachten.

Zwischen den Vorwürfen der Verbreitung und Bekämpfung des Schiismus bleibt der "Sufismus" eine religiöse Ausrichtung für sich, die eine Brücke der Kommunikation und Bindung zwischen Schiiten und Sunniten sowie zwischen Muslimen und Nicht-Muslimen bildet. Was einen Unterschied zwischen den Schiiten und den Sufis darstellt, ist, dass Anhänger der schiitischen Sekte den Sufismus dafür kritisieren, dass es „Staat, Pol und Relief“ befürwortet, was die Wissenschaft des Imamats unter den Schiiten behindert.

Es gibt viele sufistische Methoden in der Nähe des iranischen Regimes, die einige als Hintertür zur Verbreitung der Schia betrachten und den Iran in arabischen Ländern infiltrieren.

Die Azmia-Methode des Sufismus, die als mit dem Iran verbunden angesehen wird. Die Beziehung dieser Methode ist in Teheran nicht verborgen, und die Besuche von Sheikh Abu Al-Azayem auf dem iranischen Territorium wiederholen sich und dauern an. Selbst der Sheikh ist derjenige, der den anderen sufistischen Methoden hilft, an Konferenzen und Veranstaltungen im Iran teilzunehmen, um die Beziehungen zwischen den beiden Ausrichtungen (Schiiten und Sunniten) zu fördern.

Die in einer Reihe arabischer Länder, insbesondere in Somalia und Ägypten, eingesetzte Ahmadi-Methode hatte starke Beziehungen zum Iran, aus der sich schiitische Führer, wie z.B. Salem Al-Sabbagh und Emad Qandil, entwickelten.

Es gibt die Methode „Alsada Altasqania“, nach Sheikh Ahmed Tseqiani genannt, meist in Ägypten eingesetzt. Dieser hat eine starke Beziehung zu Sheikh Abu Al-Azayem, sowie die Methode der „Hashemitischen Stadt Alshazlia“. Der SheikhTahir Al-Hashemi war einer ihrer Führer.

Im Jemen gibt es sufistische Shawafee, mit denen der Iran Beziehungen schloss, mit der Hoffnung neue politische Präsenz auf jemenitischem Boden zu erzielen.

In Algerien gibt es mehr als 30 sufistische Methoden, von denen einige direkte Beziehungen zum Iran haben, insbesondere mit der Übernahme der Führung der Revolutionsgarden Amir Mussawi, Kulturattaché in der iranischen Botschaft in Algerien.

Die "baktashia Methode" ist eine der sufistischen Methoden, die in Ägypten, dem Irak und einigen arabischen Ländern sowie in der Türkei und in Zentralasien zur Verbreitung des Schiismus beigetragen haben.

Die Tijania Methode, die in Ägypten und Nordafrika weit verbreitet ist, ist einer der Methoden, die zur Verbreitung der Schiiten in den arabischen Ländern beigetragen haben.

Dies zeigt sich daran, dass einer der Scheikhs, Mohammad Tijani Al-Samawi (einer der bekanntesten Sufis in Tunesien), vom Sufismus zum Schiismus überging.

Al-Rifaiya, das zu Scheikh Ahmad Al-Rifai (einem der wichtigsten Sufi-Scheichs in der arabischen Welt und der islamischen Welt) gehört, ist das wichtigste Tor zur Verbreitung des Schiismus.

Mohammad Fahad Al-Shakfa, der Autor des Buches Sufismus zwischen Wahrheit und Schöpfung, sagt: „Als ich die Themen des Buches der Wahrheiten von Rawas las, fand ich, dass der Autor den Erfinder der Rifaie Methode, Ahmad Al-Rifai, den zwölf Imamen nahe steht. Al-Rawas sagte in diesem Buch: Einige der Angesehnsten den Propheten (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm) in einem Traum sahen und fragten ihn nach Imam Ahmad al-Rifai, möge Gott mit ihm zufrieden sein. Der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: Er ist der dreizehnte der Imame der Führung von den Bewohnern meines Hauses.

Eine Methode, die dem Schiismus nahe steht, ist die KarkariaMethode mit Sitz in der Stadt Laroui in Marokko. Sie wird beschuldigt, schiitisch orientiert zu sein.

Es gibt auch die „Ahmadiya Methode, die beschuldigt wurde, die Schiiten in Ägypten zu verbreiten, indem sie das Buch "Ewige Blumen zum Bleiben der Sarmadi“ verteilt hat, um das ewige Überleben zu erreichen.

Der Iran hat offiziell und inoffiziell mit vielen Sufi-Methoden in Westafrika Kontakt aufgebaut, die wichtigsten unter ihnen: Al Tijaniya und Al Mardia.

Die Führer dieser Methoden spielen nicht nur in religiösen Angelegenheiten eine große Rolle, sondern parallel wirtschaftlichen, kulturellen und politischen Rollen.

Auf der anderen Seite, gibt es auf die eine oder andere Weise viele sufistische Methoden in der Nähe des Iran. Es wird als Hintertür für die Ausbreitung des Schiismus und die Infiltration des iranischen Regimes in der Region angesehen. Andere Länder betrachten es als aktive und wertvolle Rolle bei der Bekämpfung des Schiismus und der Pläne des Iran, die arabischen Länder zu infiltrieren.

Die Methode Albarhamia Alshahawia, die in Ägypten verbreitet ist, ist eine der wichtigsten Methoden, um die Schiiten und die den Iran auszubreiten Sie wird Sheikh Mohammad Al-Shahawi angeführt, der starke Ansichten gegenüber der Bekämpfung der Schiiten verfolgt.

Al-Shahawi warnte vor dem, was er als „das schiitische Eindringen im Sufismus“ beschrieb und wiederholte, dass "die Sufis in Ägypten nicht zulassen werden, dass diejenigen, die die Mütter der Gläubigen und die Gefährten beleidigen, diesen Ansatz unter den Ägyptern verbreiten, ».

Es gibt auch den Sharnubia Methode, dessen Scheich Mohammad Abdelmajid Al-Sharnubi ist, der die AzmiaMethode beschuldigte, die Schiiten zu verbreiten.

Ebenso wie die in Algerien und einer Reihe arabischer Länder stationierte Qadriya Methode, die sich gegen die schiitische Durchdringung stellt und den Sufismus angesichts der Bekämpfung der Schia und den sunnitischen Extremismus unterstützt.

Ebenso wie die Mughazia Methode, die dem Schiismus und den Ideen und Praktiken der sufistischen Methoden entgegenwirkt.

Es gibt viele sufistische Methoden, die sich vom Verdacht der Verbreitung der Schiiten distanzieren, aber daran arbeiten, ihren Sufi-Ansatz zu manifistieren, indem sie sich von der Bekämpfung der schiitischen Ideologie und sunnitischen Extremisten fernhalten.