Die strategische Verlockung von Al-Qaida und ISIS

YSowohl Al-Qaida als auch ISIS haben ihre eigene Philosophie über den sogenannten Konflikt entwickelt, den Unterschied zwischen zwei Ideologien, die die Existenz des anderen nicht akzeptieren, noch einen Zusammenfluss zwischen ihnen funktioniert. Das Prinzip des „strategischen Lockens“ bedeutet, dass du deinen Feind ständig in Konflikten verwickelst und es durch die erreichten Gewinne, am Ende meint zu Siegen. Aber die Tatsache, dass die es an der Konfrontation weiterhin teilnimmt, dein Sieg ist bedeutet, wonach du dich sehnst. 

Wenn wir weit ausholen und erinnern, benutzte Osama Bin Laden in seiner zweiten Rede nach den Ereignissen im September ein einfaches Beispiel. Denn diese Strategie lag in ihm, als er von den Reden des Königs und des Jungen sprach. Und, dass der Junge das strategische Locken benutzte, um den König zum Gedanken zu ziehen, dass er am Ende durch das Vernichten des Jungen gewinnen würde. Aber die Versuche des Königs, den Jungen zu töten, die Fälschung seiner Prinzipien im Anspruch der Göttlichkeit aufzugeben und sein Geständnis zur Wahrhaftigkeit des Jungen, der am Ende getötet wurde. Dies führte schließlich dazu, dass das Publikum an die Botschaft des Jungen glaubte: Die Nachricht kam als Schock für den König, als ihm gesagt wurde: Die Menschen haben geglaubt.

Sie schauen sich die Hadithe (Überlieferungen) an und interpretieren sie anders. Es geht darum, ob der Zusammenstoß zwischen zwei Seiten geschieht und dass das Gute über das Böse siegt, die alle ihre Feinde sind.

Der strategische Verlockungsplan, der erste, der darüber sprach, war Abdullah Mohammed. Er ist jetzt strategisch der größte Theoretiker von bewaffneten Organisationen, nachdem die Gefängnisse von Abu Musab Al-Soury gestürzt wurden. Er sagte in seiner Studie, die auf den dschihadistischenWebseiten veröffentlicht sind: „Wenn wir über Dschihad sprechen, sprechen wir über Krieg, und Krieg braucht einen Plan, und der Plan selbst benötigt je nach Art und Weise des Krieges Phasen und Anforderungen, um ein bestimmtes Ziel zu erreichen. Dieses Ziel ist entweder taktischer oder strategischer Art, das variiert je nach Ort und den Daten. Es gibt Kriegsschauplätze, die den Feind schwächen sollen, andere sind das Ziel der Niederlage und das Erste ergänzt das Zweite.“

Abdullah Mohammed sprach in beispielloser Weise über den Ausbruch der Anarchie in der Region und fragte: Welche Rolle kann der derzeitige Dschihadist in dieser kritischen Phase des nationalen Zeitalters spielen? Und in welches Projekt könnte diese Phase eintreten? Wie sind die Erfolgsaussichten? „Am Anfang sage ich, dass Teilprojekte angesichts dieser Anarchie keine Chance auf Leben in der neuen Situation haben werden", antwortete er.

In seiner Rede verstehen wir, dass das strategische Locken nach seinem Erfolg unmittelbar der militärische Schritt folgen wird, der in drei Phasen unterteilt ist (Aufbau, Kampf, Ermächtigung).

Abdullah Mohammed betont die emotionale und rationale Mobilisierung, die seiner Meinung nach den Umsetzungsschritten des Projekts vorausgehen sollte. Hier wird die Bedeutung der Rolle, die die Medien in diesem Bereich spielen können, berücksichtigt. So sagt er: „Es ist gut für uns in der nächsten Phase, dass wir den Raum der Medienfreiheit genießen werden, den die arabischen Revolutionen hinterlassen haben. Eine weitreichende Strategie kann jetzt angenommen werden, einschließlich verschiedener Medieninstrumente wie visueller Publikationen, Bücher, Studien, Pressekonferenzen und intellektueller Seminare, die durch Intensivierung über drei oder fünf Jahre hinweg eine intellektuelle Akzeptanz schaffen können. Oder zumindest das Problem des islamischen Kalifats in den Griff zu bekommen, das der normale Mann auf der Straße involviert wird, wenn er Lösungen für die Situation um ihn herum diskutieren will.

Der Begriff «Anarchie» bei «Abdullah Bin Mohammed» entspricht dem Begriff «kreative Anarchie» bei Condoleezza Rice und dem Begriff «Brutalitätsphase» bei «Abu Bakr Naji». Sie alle untersuchen, wie sie diese außergewöhnliche Situation nutzen können, um ihre politischen Ziele zu erreichen. Abdullah stimmt der Theorie des Zusammenstoßes der Kulturen von Huntington zu. Nach dem 11. September 2001 erkannte die Welt, dass es ein neuer Anfang für einen neuen globalen Konflikt war, den Huntington in der Theorie des Zusammenpralls der Zivilisationen prophezeit hatte. Die Zusammenfassung seiner Theorie besagt, dass die Welt nicht zwei oder drei Kulturen beherbergen kann, und dass sich eine Zivilisation und ihr politisches, soziales und wirtschaftliches System durchsetzen muss, so dass der Frieden die ganze Welt beherrscht.

Also sind die strategische Täuschung und das Verlocken die Würmer dieser bewaffneten Organisationen. So nimmt euch in Acht vor ihrer Ruhe und seid immer bereit, sie zu bekämpfen.

Militärische Strategien und politische Strategien können bei ihnen nicht voneinander getrennt werden, die sie alle an ihre eigenen Kader richten. Aber wir müssen sie immer diskutieren und sehen, damit wir die notwendigen Schritte unternehmen können, um uns ihnen zu stellen. Als Muslime stimmen wir ihm zu und sehen, dass die Welt zwei Zivilisationen nicht gleichzeitig beherbergen kann. Deshalb kämpfen wir, damit es keine Hetzen gibt und die Religionen Gott gehören. Wir haben die Botschaft, dass unsere Religion in jedes Haus, ob man es will oder nicht, eindringen wird.