Libyer bekämpfen Extremismus mit Sufismus und Mäßigung

Vor zwei Jahren veröffentlichte AFP ein Bild von ISIS-Elementen, die sich in einer Moschee in Libyen versammelten, und warnte davor, dass Extremisten die Kontrolle über die Kanzeln der Moschee übernehmen und sie als Plattformen nutzen würden, um extremistische Ideologien zu verbreiten und jugendliche Rekruten anzusprechen. Angesichts der politischen Entwicklungen und des Konflikts zwischen der Bruderschaft und den von der Türkei unterstützten Milizen in Libyen wurde die Rolle des Sufismus und der gemäßigten Imame bei der Wiederherstellung der Kanzeln erneut erörtert.

Corona und Terrorismus : Im Juni erließ die libysche Stiftungsbehörde die Entscheidung, Moscheen wieder zu eröffnen und Anbeter aufzunehmen, mit Maßnahmen wie sozialer Distanzierung, um die Ausbreitung des Covid-19-Corona-Virus zu begrenzen. Daher bekämpft Libyen sowohl die Koronapandemie als auch die Geißel des Extremismus. Weniger als einen Monat nach der Eröffnung der Moscheen kam es in der Stadt Zawiya in der Nähe von Tripolis zu Zusammenstößen zwischen Gruppen, die dem Sufismus folgen, und anderen, die dem Salafismus folgen. Dies führte zur Intervention der Sicherheitskräfte, nachdem eine Gruppe aus Protest gegen die Art und Weise, wie sie im Gebet folgten, die Bärte der Mitglieder der anderen Gruppe rasiert hatte.

Hardcore Kontrolle : Khairallah Mohammed, ein Imam und Prediger in der Stadt Wadi al-Hayat im Süden Libyens, sagte, die Moscheen stünden unter der Kontrolle qualifizierter Scheichs, die an der Fakultät für Islamwissenschaft der Al-Asmarya-Universität studiert hatten und der gemäßigten Ideologie von folgten Sufismus. Danach nutzten die Extremisten die Schwäche des Staates und die Spaltung der Regierung. Terroristengruppen übernahmen die Kontrolle über einige Gelenke des Staates und nahmen dann die gemäßigten Imame von ihren Kanzeln und griffen sie an. Mohamed erzählte dem Hinweis, dass die Extremisten die Imame als unmoralisch und die Menschen des Sufismus als Innovatoren bezeichneten. Sogar jetzt sind einige Moscheen in Libyen unter ihrer Kontrolle, obwohl sie im Volksmund abgelehnt wurden, weil das libysche Volk von Natur aus sufistisch, gemäßigt und gegen Extremismus ist. Er fügte hinzu, dass die Gesellschaft die Extremisten nicht willkommen heißt, obwohl sie in einigen Bereichen immer noch Macht haben, während die Gemäßigten und Sufis daran arbeiten, sie zu konfrontieren, indem sie Vorträge und Konferenzen in Schulen und Moscheen organisieren, um die Jugendrettung zu fördern, die sie in die Militanz hineingezogen haben das lädt sie ein, zurückzukehren und den gemäßigten Ansatz zu lernen, um Fanatismus und Terrorismus zu besiegen.

Der Kampf um die Wiederherstellung der Tribünen : Akram al-Jarari, Leiter der libyschen Abteilung der Internationalen Organisation für Al-Azhar-Absolventen, sagte, die Terroristengruppen nutzten die Einfachheit des libyschen Volkes aus, da es in Libyen keine Sekten oder Parteien gibt. Die Gruppen brachten Parolen über die Umsetzung des Gesetzes Gottes auf, mit denen das libysche Volk sympathisierte, aber als die Bevölkerung die Attentate, die Täuschung extremistischer Führer und die Ausbreitung des Terrorismus sah, lehnten sie sie ab. Er wies darauf hin, dass die in Libyen anwesenden Extremisten darauf abzielen, Ägypten zu stürzen und seine Grundlagen zu brechen. In Bezug auf den Kampf um die Rückeroberung der Kanzeln der Militanten versicherte Jarari den Hinweis, dass Al-Azhar libysche Imame und Prediger ausbildet, um Missverständnisse über den Islam zu korrigieren und auf den Verdacht extremistischer Strömungen in Libyen zu reagieren, um die Menschen in Libyen vor dem Beitritt zu terroristischen Gruppen zu schützen . Sie lernen, extremistische Ideen in einem modernen Stil zu widerlegen, der für alle Gruppen geeignet ist, und die Toleranz und Mäßigung des Islam einzuführen. Jarari fügte hinzu, dass eine vollständige Koordinierung mit den Sicherheitsdiensten und -gemeinschaften in den Gouvernoraten sowie der Sicherheitsdirektion und den Sozialräten besteht, um die Anwaltschaftsarbeit zu organisieren und gemäßigte Ideologien in Moscheen und Schulen durch Seminare, Vorträge und Workshops zur Bekämpfung extremistischer Kontrolle zu verbreiten der Elemente.