Die Türkei im Libanon ... eine schwarze Geschichte, in der Sektierertum und brutale Massaker entfacht wurden

Das Osmanische Reich hat gottlose Verbrechen gegen den Libanon begangen, seit es 1516 nach der Schlacht von Marj Dabiq in ihre Hände fiel. Mit dem Beginn des osmanischen Militäreintritts in die Levante wurden Städte abgeschafft und ihre soziale Struktur durch Operationen der Verarmung, Vertreibung der Bevölkerung und Einführung neuer Bürger sowie Völkermord und wahllose Morde zerstört.

Schwarze Geschichte : Als die Unterdrückung und Korruption des Osmanischen Reiches im späten 16. Jahrhundert zunahm, unternahm der libanesische Emir Fakhreddin al-Maani II einen ernsthaften Versuch der Unabhängigkeit in seinem Land, der jedoch in die Hände von Sultan Murad IV fiel, der dies befahl 1635 in Istanbul gehängt geliefert, flankiert von den ersten Versuchen des Libanon, die Türken loszuwerden. Das Osmanische Reich spielte eine wichtige Rolle bei der Förderung der sektiererischen Situation im Libanon, der aus mehreren Sekten besteht, nämlich maronitischen Katholiken, Drusen sowie sunnitischen und schiitischen Muslimen. Sie haben dies alles unverändert gelassen und sich mit den enormen Steuereinnahmen zufrieden gegeben, die an die Zentralkasse in Istanbul zurückgegeben wurden. In der Mitte des 19. Jahrhunderts kam es jedoch aufgrund der neuen osmanischen Politik in dieser Zeit, als 1860 die drusischen und maronitischen Massaker stattfanden, zu einer Reihe blutiger Ereignisse, zu sektiererischen Zusammenstößen zwischen den Menschen im Libanon zwischen den USA Maronitische Katholiken einerseits und Drusen und Muslime andererseits, beginnend mit einer Bauernrevolution. Maroniten griffen die drusischen Feudalherren und Landbesitzer an und breiteten sich bald im Südlibanon aus, wo sich die Art des Konflikts änderte. Die Drusen griffen daraufhin die Maroniten an, und die Zahl der bei diesen Ereignissen getöteten Christen erreichte rund 20.000, während mehr als 380 christliche Dörfer und 560 Kirchen zerstört wurden. In ähnlicher Weise erlitten auch die Drusen und Muslime große Verluste.

Das doppelte Bezirksamt : Der osmanische Sultan Abdul Hamid I. war zufrieden damit, das Land in zwei Provinzen aufzuteilen - eine für die Christen und eine für die Drusen, wobei die nördliche Region unter einem christlichen Vizegouverneur und die südliche Region unter der Autorität eines drusischen Abgeordneten stand. Diese Situation sollte einen Platz in der politischen Zukunft des Libanon sichern. Einerseits sahen die Osmanen, dass sektiererische Diskriminierung ihnen half, die wilden Menschen des Berges zu regieren. Auf der anderen Seite unterstützte Frankreich die katholischen Maroniten, während Großbritannien die Drusen unterstützte. Die Massaker von 1860 begannen mit einem Konflikt zwischen zwei drusischen und maronitischen Kindern aus Deir al-Qamar. Ihre Familien und dann ihre Sekten griffen ein. Diese Unterschiede lösten einen Strom von Gewalt aus, der den Libanon erfasste, und die Unruhen breiteten sich auf gemischte Viertel aus dem Südlibanon, den östlichen Bergen des Landes und sogar Sidon, Hasbaya, Rashaya und Zahle aus.

Frankreich greift ein : Diese blutigen Ereignisse veranlassten Frankreich, einzugreifen, nachdem die Osmanen beschuldigt wurden, den Drusen geholfen zu haben. Der französische Kaiser Napoleon III. Erinnerte Istanbul daran, dass sein Land der Sponsor der Katholiken im Osten ist. Dies geht aus einem 1535 zwischen den beiden Parteien unterzeichneten Abkommen hervor. Er fügte hinzu, dass Frankreich im Rahmen dieses Abkommens eine Truppe entsenden würde, um die Lage im Libanon zu kontrollieren. Zu diesem Zeitpunkt zeigte das Osmanische Reich seine Ohnmacht. Die Osmanen stimmten der französischen Bitte zu und eine europäische Truppe von 12.000 Soldaten wurde in den Libanon geschickt. 1861 wurde ein neues Regime gebildet, das den Libanon von Syrien trennte und ihn unter der Kontrolle eines christlichen Herrschers, der vom osmanischen Sultan mit Zustimmung der europäischen Mächte ernannt und vom Verwaltungsrat mit zwölf Mitgliedern aus verschiedenen Ländern unterstützt wurde, in einen unabhängigen religiösen Staat verwandelte Länder Sekten im Libanon. Frankreich setzte 6.000 Soldaten ein, um das Regime zu schützen, und es wurde vereinbart, dass andere Länder bei Bedarf zusätzliche Streitkräfte entsenden würden. Von diesem Moment an entfernte sich der Libanon allmählich von der osmanischen Herrschaft, bis die Türken ihn im Ersten Weltkrieg belagerten und im Libanon eine Hungersnot ausbrach, die jeweils etwa 200.000 Menschen dezimierte. Diejenigen, die überleben konnten, lebten von Hunde- und Katzenfleisch. Diese Tragödie wurde vom Fotografen Ibrahim Naoum Kanaan dokumentiert, und die Erinnerung wurde vom libanesischen Schriftsteller Tawfik Youssef Awad in seinem Roman "The Loaf" verewigt, in dem er über das trockene Schwarzbrot sprach, das die Türken die Menschen im Libanon während des Hungersnot. Am 6. Mai eines jeden Jahres feiern die Libanesen den Märtyrertag zum Gedenken an mehr als 20 arabische Intellektuelle, die von Jamal Pascha, dem Kommandeur der osmanischen 4. Armee in der Levante, hingerichtet wurden, um einen arabischen Aufstand gegen die türkischen Besatzer während des Ersten Weltkriegs zu planen. Ihr Prozess wurde von Pascha ohne die niedrigsten Standards eines fairen und rechtlichen Prozesses durchgeführt.