Staat der Somalischen Derwische. Kriege „des verrückten“ mit dem Sufi-Banner

Staat der Somalischen Derwische

Der Eindruck, dass die Öffentlichkeit die Wurzeln der Sufis im Land der Askese verwurzelt, die Freuden des Lebens verlässt, die Positionen und die Versuchung der Politik und das Fehlen ihrer Tricks verlässt, ist der Eindruck, dass der Eintritt der Sufi-Methoden eine Phase der politischen Latenz gewesen sein könnte. Aber mit dem, was die Welt in den letzten zehn Jahren der Entwicklungen und Veränderungen erlebt hat, die darauf abzielen, die volle politische Beschäftigung mit dem Sufismus zu erreichen, lohnt es sich, das politische Erbe des Sufismus zu erforschen.

In Somalia zum Beispiel war der Aufruf zum Sufismus (die islamische Gruppe), der Expansion der Mudschaheddin- Jugendbewegung entgegenzuwirken, ein Grund, das politische Erbe des Sufismus zu erforschen, der zu Beginn des 20. Jahrhunderts im Kampf gegen den britischen Kolonialismus und die Errichtung eines Derwischen Staates Erfolg hatte.

Das ägyptische Reich wurde besiegt

Mohamed Ali und seine Nachfolger, besonders Khedive Ismail, gelang es, ein riesiges Reich zu bilden, das sich entlang der Wüstenküste des Roten Meeres erstreckte, einschließlich des Sudan, Ugandas, Eritreas und Somalias sowie Teile von Äthiopien.

Das ägyptische Imperium brach jedoch bald aufgrund vieler Faktoren zusammen und hinterließ ein Erbe aus den Regionen, die von den westlichen Kolonialmächten zerstört wurden. Italien besetzte, Eritrea, Teile von Süd- und Zentralsomalia, Frankreich besetzte Dschibuti. Großbritannien hatte den Löwenanteil und besetzte Ägypten selbst sowie den Sudan und das nördliche Somalia, das heute als Somaliland bekannt ist.  

Großbritannien hat viele Hindernisse überwunden, um sich in Somalia zu etablieren: Seit fast zwei Jahrzehnten leidet Großbritannien unter somalischen Aufständen, die das Banner des Dschihad um Gottes Willen erhoben, angeführt von einem religiösen Gelehrten namens Mohamed Bin Abdullah Hassan (1856-1920), wer von Britannien als ´´verrückter Mullah´´ bekannt war, sie bewunderten seine politischen Fähigkeiten, die somalischen Stämme zu vereinigen, und seine militärischen Fähigkeiten im Kampf gegen die Engländer, wo er in erbitterte Hunderte von Kämpfe und Scharmützel mit ihnen kam. Sein Sieg ist seit 20 Jahren sein Verbündeter gewesen.

Das Vermächtnis des Verrückten im somalischen Gedächtnis

Der Weg der Helden ist immer ein großes Vermächtnis für die Völker und Nationen. Mütter sind bestrebt, ihre Kinder zu füttern, die Heimat zu lieben, die Meisterschaften der Eltern und Großeltern als Leitfaden für sie zu nehmen. In Somalia ist die Biographie des verrückten Mullahs eine Quelle des Stolzes für die Somalis, seine Position unter den Somaliern ist nicht geringer als die von Omar Al- Mukhtar bei den Libyern.

Im Zentrum der Hauptstadt steht ein Denkmal für Mohamed Bin Abdullah Hassan in der Mitte der Hauptstadt Mogadischu, obwohl die Region, in der er aufwuchs (jetzt unter äthiopischer Souveränität), zum Bahjari- Stamm des Ogaden- Stammes gehört.

Der somalisch-islamische Staat

Mohamed Bin Abdullah Hassan ist der erste, der nach dem Ende des osmanischen Kalifats in Ostafrika zur Errichtung eines islamischen Staates aufrief, um der einsetzenden kolonialistischen Flut in diesen Gebieten entgegenzuwirken.

Er begann seine politische Tätigkeit nach seiner Rückkehr von der Hajj- Reise, die den größten Einfluss auf die Bildung seines intellektuellen und politischen Gewissens hatte. Während seines Aufenthalts in Mekka lernte er den Sufismus und lehrte durch seinen Gründer Sheihk Salih Al- Sudani. Nach seiner Rückkehr in den Hafen von Berbera in Somalia arbeitete er an der Verbreitung der salihischen Methode an der somalischen Küste, zusätzlich zu seinem Ruf nach Dschihad gegen den britischen Kolonialismus, der Errichtung eines islamischen Staates in Somalia und der Umsetzung seiner Ideen und Berufung. Er initiierte einen großen Prozess des Schreibens unter den somalischen Stämmen. Er rief auch viele Könige Somalias, zum Jihad auf.

Auffallend in seinem Anspruch auf die Errichtung des islamischen Staates ist die Offenlegung der politischen Absichten der Sufi- Methoden und die Errichtung des islamischen Staates. Wir schließen hier, dass die Forderungen der Errichtung des islamischen Staates nicht ausschließlich für die salafistischen islamischen Strömungen gelten, sondern auch die Sufi- Methoden sind das andere Ziel der Errichtung dieses Staates.

Die somalische Revolution gegen Großbritannien begann 1897, als zwischen Muslimen und Missionaren vor dem Hintergrund der Tötung eines Muezzins durch einen Missionar in der Stadt Berbera, die dazu führte, dass die Muslime von Somalia provoziert wurden, die ihre Forderungen nach Ausweisung von Missionaren wiederholten.

Im Zuge der Ereignisse der Revolution mobilisierte der Stern des Mullahs die Somalis in der Revolution gegen die Briten, und wie üblich griff die britische Besatzung zu den Flammen der Ahbash gegen die Revolution. Das Jahr 1899 sah einen Angriff der Ahbash auf die Stadt Djekka in der Region Ogaden (eine Somali- Provinz nach Äthiopien heute, und heute gibt es weit verbreitete Sicherheitsstörungen), aber die Somali Revolution Kräfte gelang es, den Angriff zu besiegen.

Mohamed Bin Abdullah Hassan gelang es, die islamischenGefühle der Muslime Somalias, wo sie politisch und religiös geprägt waren, auszubeuten und seinen Staat Derwisch zu etablieren, der fast die Gebiete Somaliland und Ogadendominierte, was zum Rückzug Britanniens aus den somalischen Binnenregionen führte.

Luftangriffe, um den Verrückten zum Schweigen zu bringen

Von 1990 bis 1920 scheiterten alle britischen Versuche, die verrückte Mullah- Revolution und ihren Staat auszurotten. Die meisten militärischen Konfrontationen endeten zugunsten des Derwisch- Staates. Dies führte zum Rückzug der Britischen Präsenz im Herzen von Somalia und zur Genügsamkeit der Küstenorte. Auch alle politischen Abstimmungen zwischen Großbritannien und den Kolonialmächten wie Frankreich und Italien schränkten die Macht und den Einfluss des Derwischen Staates nicht ein, bis 1920 konnte sich der Derwisch- Staat mit seiner Hauptstadt Tallih gegen zahlreiche britische Angriffe rächen.

Auf der andreren Seite sind die Erfolge des Mullah- Wahnsinns, die britische Expansion in Somalia auf die Mobilisierung der britischen Politik zu stoppen. Er lehnte wiederholte britische Niederlagen in Somalia, was 1914 zur Bildung einer Spezialeinheit der britischen Armee unter dem Namen „Somalialand Camel Corps“ führte, um dem Zustand der Darwisch entgegenzuwirken, wurde auch ein Geschwader der Airco DH. 9A der Royal Air Force entkleidet, die Squadron wurde Z- Force genannt und der erste britische Flugzeugträger HMS Ark Royal wurde für diesen Zweck bestimmt.

Zum ersten Mal in der Geschichte Afrikas werden Luftangriffe zur Unterdrückung von Revolten und Aufständen gegen den Kolonisator eingesetzt, was auf die Größe der von Mohamed Bin Abdullah Hassan geführten Derwischen Revolution, ihren Erfolg bei der Errichtung eines islamischen Staates und die zwei Jahrzehnte andauernde Unterbrechung des kolonialen Prozesses hinweist.

Der britische Angriff auf die Derwisch Hochburgen in Somalia fiel mit intensiven Luftangriffen zusammen, die schließlich innerhalb von drei Wochen zum Ende des Derwisch-Staates führten, der taktische Zustand der Derwisch zwang sie, sich zurückzuziehen und in die Tiefen der Orgaden-Region zurückzuziehen. Der Erfolg der Blitzkriegstaktik in Somalia wurde in den rebellischen Gebieten der britischen Kolonisierung wie in der irakischen Revolution 1920 - 1921 wieder verwendet.

Das Ende der Revolution

Es gibt widersprüchliche Gerüchte über das ende von Mohamed Bin Abdullah Hassan, wobei einige für wahrscheinlich hielten, dass er bei den Luftangriffen verletzt wurde, während andere seine Tod als Folge einer vom britischen Kolonialismus veröffentlichten Infektionskrankheit als eine Art biologischen Krieg gegen die Revolution behaupten. Weit entfernt von der Gültigkeit früherer Gerüchte bleibt zu sagen, dass der Tod des Mullah-Wahnsinns „Mohamed Bin Abdullah Hassan“ die somalische Revolution beendete und den Staat Darwisch, den ersten islamischen mystischen Staat in der Neuzeit, fiel.