Die Hagia Sophia ist der Anfang vom Ende eines Diktators

Die bittere Tatsache für die Türkei und ihre Bürger ist, dass Präsident Recep Tayyip Erdoğan und seine Regierung sich als befugt betrachten, wichtigen Kulturdenkmälern, die seit langem als Teil des globalen Erbes angesehen werden, Schaden zuzufügen. Ein Opfer war kürzlich Hasankeyf, eine prächtige Stätte am Tigris, die jahrhundertelang als Drehscheibe verschiedener antiker Zivilisationen diente. Hasankeyf, der für seinen archäologischen Reichtum bewundert wird, ist nicht mehr da: Er wurde durch ein Erdoğan-Megaprojekt, ein Wasserkraftwerk, von dem er hofft, dass es die Abhängigkeit der Türkei von ausländischen Energieressourcen verringern wird, von Wasser verschluckt. Dass Anatoliens immens reiche natürliche und historische Struktur erhalten bleiben muss, unter Berücksichtigung des Völkerrechts und der Umwelt geschätzt wird, war nie Teil der Agenda des türkischen Starken. Dann kam der zweite schwere Schlag. Diesmal war das Ziel die Hagia Sophia, eines der größten kulturellen Wahrzeichen der Welt. ein weiterer Zeuge der komplexen und turbulenten Geschichte Istanbuls. Am Freitag beschloss das oberste Verwaltungsgericht der Türkei, das Gesetz der Regierung von Mustafa Kemal Atatürk vom 24. November 1934 aufzuheben, das die Hagia Sophia von einer Moschee in ein Museum verwandelte. Unmittelbar nach der Ankündigung erließ Erdoğan ein Dekret zur Übergabe des Denkmals an die Direktion für religiöse Angelegenheiten (Diyanet), eine ausschließlich sunnitische staatliche Einrichtung, die behauptete, für alle Glaubensbekenntnisse des Landes zu sprechen. Nach der Veröffentlichung des Dekrets im Amtsblatt am selben Tag ist die Hagia Sophia nun offiziell wieder in ihrem Status als Moschee. Das Eröffnungsdatum ist auch voller Symbolik: Der 24. Juli ist der Jahrestag des Vertrags von Lausanne, der Grundlage der modernen türkischen Republik, die sowohl Erdoğans Islamisten als auch ihre nationalistischen Anhänger zunehmend in Frage stellen. Die türkischen Islamisten und Hardcore-Nationalisten, die sich um Erdoğan und sein Team versammelt haben, haben viel zu jubeln. Für Erdoğan und den Hauptstrom seiner politischen Zugehörigkeit, Milli Görüş (National View), war die Hagia Sophia immer eines der wichtigsten Symbole in ihrem Kampf um die Abschaffung von Atatürks Erbe, das sie oft als "Klammer auf Türkisch" ausdrücken Geschichte ", eine Ära, die zu Ende gebracht werden muss. In diesem historischen Kontext ist die Umstellung der Hagia Sophia ein großer Sieg, ein rachsüchtiger Schritt, der kaum rückgängig zu machen ist. Erdoğan hofft, dass sein Dekret Auswirkungen auf den Rückgang der Unterstützung der Bevölkerung für seine regierende Partei für Gerechtigkeit und Entwicklung (AKP) haben wird. Er wird als "zweiter Eroberer Istanbuls nach Sultan Fatih Mehmet II" gefeiert werden wollen, indem er die Hagia Sophia zu seinem islamistischen Expansionstraum hinzufügt und sein Portfolio, das bereits mit religiösen Elementen gefüllt ist, die in der Politik verwendet werden sollen, fast vervollständigt. Ob die Hagia Sophia ihm helfen wird, politisch zu überleben, ist eine offene Frage. Während Islamisten in einer feierlichen Stimmung sind, war die optimistische Haltung der säkularen Politiker der Türkei bemerkenswert. Die wichtigste oppositionelle Republikanische Volkspartei (CHP), deren Unterschrift, die Hagia Sophia 1934 in ein Museum zu verwandeln, Teil des Archivs ist, unterwarf sich sanftmütig Erdoğans Plänen. Einige seiner prominenten Mitglieder unterstützten die Entscheidung sogar aktiv und erklärten, dass sie hoffen zu beten, wenn die Hagia Sophia als Moschee eröffnet wird. Tatsache ist, dass die Hagia Sophia seit 1991 einen Anhang hat, in dem die Menschen beten können. Dies spricht für die immense Welle des Populismus - gemischt mit Nationalismus -, die die politische Klasse der Türkei erfasst hat. Ein weiterer interessanter Punkt ist das weit verbreitete Schweigen der alten Feinde von Erdoğan - Ex-Generäle, weltliche Bürokraten, ehemalige Politiker der Mitte-Rechts-Partei - von denen einige "Opfer" der Ergenekon- und Vorschlaghammer-Prozesse gewesen waren. Ihr erbitterter Kampf mit Erdoğan beruhte seit langem auf der Verteidigung des Säkularismus in der Türkei. Jetzt, da sich große Teile dieses nationalistischen Segments nach dem Putschversuch 2016 hinter dem Autokraten der Türkei aufstellten, stellt sich die Frage: Wenn es nicht darum ging, Atatürks Erbe zu verteidigen, warum haben sie nicht einfach von Anfang an versucht, gemeinsam zu regieren, wann die AKP übernahm im Jahr 2002? Einige im In- und Ausland versuchen möglicherweise, die Bedeutung der historischen Entscheidung über die Hagia Sophia herunterzuspielen. Sie sollten nicht. Ihre Bedeutung hat viel weniger damit zu tun, ob der Schritt dazu beitragen wird, das Bündnis zwischen der AKP und der Partei der rechtsextremen Nationalistischen Bewegung (MHP) zu festigen, als mit dem enormen Schaden, den sie dem Image der Türkei und ihrem besorgniserregenden Weg zu einer rein islamischen Republik zugefügt hat. Sein Nachhall wird langfristig und wohl irreparabel sein. Es wäre jedoch eine Strecke, die Entscheidung als das Ende des türkischen Säkularismus zu erklären. Die Türkei war nie eine wirklich säkulare Republik. Die Anwesenheit des Diyanet, eines Produkts der türkischen Gründer, ist ein Beweis dafür, dass es immer ein problematisches Konzept war. Diese sunnitische Körperschaft ist der Arbeitgeber von Zehntausenden von Imamen, die auf der Gehaltsliste des Staates stehen. Eine einzige ausgewählte Religion - eine Sekte - war schon immer die dominierende offizielle Kraft über die Gesellschaft. Der wirkliche Schaden ist die multikulturelle, multireligiöse Struktur der Türkei, in der Symbole wie die Hagia Sophia immer noch als Klebstoff blieben, der die Türkei als Teil der modernen Zivilisation betrachtete. Ein tödlicher Schlag wurde ins Herz dieses Bildes versetzt. Es ist klar, dass das derzeitige Bündnis, das die Türkei unter dem Banner einer "türkisch-islamischen Synthese" regiert, entschlossen ist, einen Keil zwischen dem Land und dem Rest der zivilisierten Welt zu treiben, indem es Selbstmord begeht, sich mit seiner Geschichte auseinanderzusetzen, indem es Krieg gegen sie führt eigene Kurden und durch weitere Entfremdung der christlichen und jüdischen Minderheiten im Land. Zusammen mit den Signalen, die den kulturellen Verfall, den Aufstieg des Nationalismus und die Müdigkeit über das Zusammenleben innerhalb der Gesellschaft aufdecken, zeigt der Fall der Hagia Sophia, dass eine Ära vorbei ist und dass die Islamisten ihren historischen Kampf um die Eroberung der Türkei fast gewonnen haben .