Die Neo-Osmanen und die arabischen Islamisten. Die Merkmale einer gefährlichen Nachfolge, die Europa bedroht.

Westler brauchten eine islamische Kraft, um die Mission zu erfüllen und als Brücke zwischen Ost und West zu dienen, mit dem Ziel, Extremismus und Terrorismus zu isolieren, friedliche islamisch-westliche Beziehungen zu sichern, den Nahen Osten zu stabilisieren und westliche Interessen auf verschiedenen Ebenen zu erreichen.

Das westliche Vertrauen in Erdogan4 ist zu der Behauptung aufgestiegen, dass er die Muslimbruderschaft am besten zähmen könne, vor dem Hintergrund, sich zu Beginn seines politischen Aufstiegs zu präsentieren, da ein starker islamischer Partner den Geist der demokratischen Moderne mit islamischer Kleidung5 widerspiegelt.

Das Ergebnis dieses Weges, heute, fast zwei Jahrzehnte nach seiner Gründung, spiegelt ein Ungleichgewicht in den Schätzungen und Entscheidungen sowie einen Mangel an Wissen über die Natur religiöser Strömungen im Osten6 wider. Erdogan und seine Verbündeten im politischen Islam sind nicht nur ein Faktor der islamischen Ungläubigen im Westen, sondern sind auch ein Vektor von Spannungen, aber die Merkmale eines religiösen „Kalifats“ von Neo-Osmanen und arabischen Islamisten tauchen auf und verkörpern ein Element der Erregung und Bedrohung für die Interessen der europäischen Länder.

Jetzt speist Erdogans politischer Strom den Hass und Extremismus des Westens gegen das, was erhofft wurde, sowie die scharfen Verschiebungen der Türkei gegen westliche Interessen7 durch die Bündnisse mit NATO- und US-Rivalen wie Russland und dem Iran8.

Die Türkei hat Schritte in Richtung Eskalation gegenüber dem Westen unternommen, indem sie die Flüchtlingskrise ausnutzte und den Eintritt von Terroristen nach Europa förderte, um ihre Interessen einerseits als Repressalie durch die Verbreitung von Religion und anderseits als Nationalismus gegenüber Europa9 zu erfüllen. Und auf der anderen Seite ein Versuch, aus dem Dilemma des Falls des politischen Islamprojekts in der arabischen Region zu kommen.

Der Strom von Terroristen nach Europa10 ist verbunden mit Erdogan und der Forderung der Bruderschaft nach vergangenen Konflikten zwischen dem Westen und Osten, wo sie nicht sehen können, dass Europa über die Kreuzzüge hinaus gegangen ist, besonders nach der fortgesetzten Weigerung der Türkei, der Europäischen Union beizutreten.

Erdogan.. Neues osmanisches Gas

Erdogan entwickelte zusammen mit türkischen und arabischen Islamisten eine weitreichende Sicht auf die osmanische Vergangenheit und glaubte, dass Muslime im gesamten osmanischen Nahen Osten und auf dem Balkan den Wunsch hatten, der islamischen Führung beizutreten, um den islamischen Ruhm11 wiederherzustellen und die muslimische Welt von der Abhängigkeit vom Westen zu befreien.

Erdogan nutzte seine Bündnisse mit den Organisationen des politischen Islams und den Dschihad, um seine Rechnungen mit Europa, die er beschuldigt hatte, an dem Putschversuch beteiligt gewesen zu sein, zu unterstützen und die Gruppe Fethullah Gülen zu unterstützen und keine Aktivität im Rahmen von Vergeltungsmaßnahmen zu bleiben.

Erdogan sagte, dass Europa eine direkte Bedrohung für die Sicherheit der Türkei darstelle, was sich in türkischen Überzeugungen widerspiegele: 87,6 Prozent stimmten in einer Umfrage eines Forschungszentrums mit der Vorstellung überein, dass die europäischen Länder die Türkei in der Vergangenheit mit dem Osmanischen Reich teilen wollte.

Erdogan befürwortete eine auf den Islam ausgerichtete Verschwörung, die die Einheit der islamischen Welt und die Zukunft ihrer Existenz eliminieren sollte, um Muslime hinter dem türkischen Sultan zur Verteidigung von Religion und Identität und Heiligkeit zu sammeln, in seinen Reden wurde eine Klassifizierung der Welt in der Art von Al-Qaida auf der Grundlage des bilateralen „Hauses des Islam und das Haus des Krieges“12 erstellt.

In verschieden Anlässen, betonter er die die historischen Konflikte zwischen dem Osmanischen Reich und den europäischen Ländern, sowie sein Anspruch, die islamische Welt angesichts einer vermeintlichen westlichen Bedrohung darzustellen, als Vorbild für die islamische Einheit hinter seiner Führung als alleiniger Garant für die Rettung der islamischen Identität und Heiligkeit der Muslime eine internationale Verschwörung gegen sie, mit dem Ziel, Hassgefühle zu verbreiten und gewalttätige Reaktionen zu provozieren.

„Ein schmutziges Szenario wird durchgeführt, um die Einheit und Zukunft der islamischen Welt und den Geist der Koexistenz und des Reichtums zu zerstören“, sagte er und beschuldigte die westliche Welt, alle ihre historischen Krankheiten in die muslimische Welt zu exportieren, um ihre Zukunft zu sichern13.

Der Sieg seiner Partei bei den Parlamentswahlen gewann einen Sieg für die Muslime in der Welt, als er sagte: „Was den Sieg von Istanbul angeht, gewann Sarajevo. Was den Sieg von Izmir anbelangt, gewann Beirut, und je mehr Ankara gewann, desto mehr besiegte Damaskus. Je mehr die Türkei gewann, desto siegreicher der Nahe Osten, der Kaukasus, der Balkan und Europa14.“

Erdogan steht daher vor dem Versuch der großen internationalen Mächte, eine neue Karte der Region mit dem osmanischen Erbe zu zeichnen, die dem türkischen Staat, der sich wahrhaft regionale Hegemonie vorstellt, die Vertretung der muslimischen Welt gegenüber westlichen Plänen gibt und seine Präsenz im Nahen Osten glaubt. Mit verschiedenen Werkzeugen und Mechanismen.

Der intellektuelle Verweis auf Erdogan-Kilafat

Erdogan hat die Ideologie der Muslimbruderschaft15 gewählt, seine intellektuelle Herangehensweise ist es, sein Projekt in Bezug auf seinen internationalen Charakter zu unterstützen und als Ablehnungsgegner durch die Produktion seiner wichtigsten Symbole, Sayed Qutb, für friedliche und zivilisierte Siedlungen zwischen Ost und West. Wo er sich als Gegner der westlichen Zivilisation16 und gegen die Werte von Pluralismus und Demokratie präsentiert.

Erdogans Nachfolge basiert auf zwei ideologische Grundlagen: Die erste bezieht sich auf die Tendenz von Hassan Al-Banna, dem Gründer der Internationalen Muslimbruderschaft, der 1928 seine Gruppe als Reaktion auf den Zusammenbruch des Osmanischen Reiches gründete und die Losung „Die Weltherrschaft“ aufstellte.

Die zweite Regel ist die Ideologie von Sayed Qutb einerseits und die Notwendigkeit eines Dschihad dagegen, der es Erdogan erlaubt, den religiösen Sturz von Regimen zu legitimieren, und durch eine islamische17 Nachfolge unter seiner Führung ersetzen.

Um große Veränderungsprojekte zu führen und der Führung des politischen und dschihadistischen Islam angesichts der angeblichen westlichen Verschwörungen würdig zu sein, musste eine komplexe religiöse Sukzession durch von Erdogan kontrollierte Werkzeuge etabliert werden, ausgehend vom Status des Kalifats, das in ein Modell eines inspirierten religiösen Staates umgewandelt werden muss. Deswegen basiert dieses Projekt auf mehreren Achsen:

Erstens: Die Rhetorik der Türkei

Erdogan versuchte das türkische Volk zu reorganisieren, indem er das osmanische Erbe in das kollektive Gedächtnis einflößte und neue „nationale“ Prinzipen aufstellte, indem er eine interne Revolution durchführte, die zur Schaffung eines autoritären Staates18 führen sollte, der die Aufgaben und die Rolle eines expansionistischen Imperiums19 erfüllen konnte.

Dies gewährleistete das Erreichen politischer Hegemonie und untergrub die Präsenz und Aktivitäten von Oppositionelle, die behaupteten, einer der osmanischen Sultane zu sein, dabei war der Begriff "Opposition" nicht in der Literatur ihrer Staatsverwaltung vorgekommen. Dadurch konnte er die Opposition stigmatisieren, indem er für den Westen arbeitete und die Interessen des türkischen Volkes verriet. Somit war das Ergebnis ein deutlicher Rückgang der Werte der öffentlichen Freiheiten, sei es die Meinungsfreiheit oder die politische Freiheit und die Werte von Demokratie und Pluralismus.

Die Beschränkung der Türkei auf einem einzigen ideologischen Projekt zur Ausbreitung des erlebten Terrors, sorgte für eine gegenteilige Meinung bei ISIS. In beiden Modellen wird jeder, der eine abweichende Meinung erklärt, den Verrat vorgeworfen und inhaftiert.

Dies liegt an der Tatsache, dass das Wesen der Praktiken des türkischen Präsidenten in der Regierungsführung in den letzten Jahren von den ISIS geprägt ist, obwohl er nicht im traditionellen islamistischen Outfit erscheint, z.B. mit Bart und Gewand. Er handelt als Präsident eines bestimmten Stroms des Volkes, nicht vom ganzen Volk. Er übt seine totale Hegemonie über die Regierung mit einer Philosophie, ähnlich der, die die Fürsten der Gruppen durch die Drohung mit der Bestrafung Gottes anwenden, wenn ein Bürger eine andere Einstellung einnimmt, als die der Regierung. Was auf der politischen Bühne der Türkei auftaucht und was nach den jüngsten Wahlen erwartet wird, ist die Inspiration für das schlimmste Beispiel eines ermutigenden ISIS Modells in Bezug auf die Individualität der Macht, die Diskriminierung von Minderheiten und die Beseitigung des Staates der Staatsbürgerschaft.

Es forderte auch die Rückkehr des obligatorischen Religionsunterrichts in türkischen Grundschulen und Änderungen des Lehrplans von "Bildung, Religion und Moral" durch das Entfernen von Themen, die Moral und öffentliche Tugenden sprechen. Im Interesse der Fokussierung auf das islamische Recht. Mit der Einführung des Begriffes des Dschihad um Gottes Wohlgefallen und des Martyriums im Lehrplan der siebten Klasse, in Übereinstimmung mit den Änderungen, die Anfang 2017 vom Bildungsminister der Türkei genehmigt wurden.

Zweitens: Zuteilung arabischer Islamisten

Das Scheitern der islamistischen Partisanensituation in den arabischen Ländern machte es zu einer Geisel der türkischen und regionalen Situation. Erdogans Ambition ist zwei geteilt: Erstens, das traditionelle arabische System zu erben, das auf Schlüsselsäulen von Ägypten, Saudi-Arabien und den Vereinigten Arabischen Emiraten basiert. Zweitens, die Unterstützung für das Kalifat-Projekt, da es die am weitesten verbreitete Gruppe im Westen ist.

Zwei Hauptfaktoren trugen zum Scheitern der Parteierfahrung der arabischen Islamisten in ihren Ländern bei: Zum einen die inkonsistente Erfahrung mit der lokalen arabischen Situation, die staatliche Institutionen zu schützen und ihre Grenzen zu schützen. Jedoch klingt es mit dem Entwurf des von Erdogan geführten Kalifats ein.

Das Zweite war Erdogans Interesse, von diesen Einheiten zu profitieren, im Rahmen seines Plans, seine lokalen politischen Rivalen zu stürzen.20

Daher nutzt Erdogan die Frustrationen der Muslimbruderschaft und ihrer Verbündeten im politischen Strom des Islam vor dem Hintergrund des Zusammenbruchs dessen, was damit verbunden war, indem er den Westen und die Vereinigten Staaten von Amerika unter dem Titel "gemäßigter Islam" oder "demokratischer Islam" zur Eskalation des politischen Islams der Regierungsführung aufnahm.

Auf der anderen Seite setzten die Islamisten ihre letzte Hoffnung auf Erdogan und sein Regime, um aus ihrer großen Krise herauszukommen, nachdem sie von der Macht entfernt wurden, einige ihrer Gruppen und Parteien verboten und ihre arabischen Aktivitäten eingeschränkt haben. Deshalb erhoben ihre Führer und wissenschaftlichen Referenzen an Erdogan das Niveau des muslimischen Führers in der Welt, in einer Weise, die der Treue zum neuen Kalifen ähnlich ist.21

Drittens: die Dschihadisten ... ein Werkzeug, um das Kilafat von Erdogan abzuschrecken

Erdogans Regierung ist scharf darauf, das Papier derbewaffneten Takfiri- und Jihadi- Organisationen „ISIS und Al-Qaida“22 nicht zu verlieren. Die gegenwärtige Phase ist passender als die vorherige, da die Chancen konkurrierender sunnitischer Organisation auf islamische Führung gesunken sind.

Die Führer und Medien der Bruderschaft förderten Erdogan als die verbleibende Hoffnung, den Ruf des islamischen Trends im Allgemeinen zu retten. Und die Führung dessen, was sie in den arabischen Ländern „Heiligen Dschihad“nennen, insbesondere nach den angekündigten Rückschlägen, was die Türkei von den Elementen des Staates hat, die sich für diese Rolle qualifizieren.23

Die Führer der Bruderschaft nennen Erdogan nun als historisch- islamischen Führer, dem es gelungen ist, den in der Türkei verwurzelten Säkularismus zu beseitigen, die türkische Armee unter seiner Autorität zu bringen und den Westen und die Vereinigten Staaten von Amerika24 herauszufordern. So bewahre er das Projekt seiner beginnenden Nachfolge, um ihn zu qualifizieren, alle Fraktionen und islamischen und dschihadistischen Bewegungen hinter ihm zu mobilisieren.

Erdogan und die Bruderschaft nutzen den Niedergang und die Verluste der Dschihad- Organisationen aus, und dann ihre Notwendigkeit für regionale Regime und eine starke staatliche Einheit, die ihre Stücke zusammenträgt und sie dazu bringt, die erlittenen Niederlagen auszugleichen. Dies wird von dschihadistischen Kreisen ohne Wettbewerb in dieser späten Phase akzeptiert, um das Nachfolgeprojekt abzuschließen.

Zusammenfassung und Empfehlungen

Die Türkei ist zusammen mit Katar für die Instabilität der Sicherheitslage in Europa verantwortlich, indem sie den politischen Strom des Islam zu einem Projekt außerhalb der Grenzen seines Landes macht, nachdem die arabischen Länder versucht haben, ihn zu absorbieren und ihm die Gelegenheit zu bieten, im arabischen Kontext nach der Bewegung des Arabischen Frühlings zu arbeiten.

Einige westliche politische und intellektuelle Kreise können sich ihrer Verantwortung nicht entziehen, denn dieses Ergebnis und diese beängstigende ideologische Allianz trugen dazu bei, dass sich das westliche Verständnis der Natur des politischen Islam, insbesondere der Bruderschaft, und die Wahrheit ihrer Lehrpläne und Ziele verzerrte.

Folgendes sollte beachtet werden:

Erstens: Die Verwendung des allgemeinen politischen und dschihadistischen Stroms des Islam und seiner Sponsoren zu überdenken, stellt nicht nur eine Bedrohung für den Nahen Osten dar, sondern die Bedrohung hat das Herz Europas erreicht.

Zweitens: Die Isolation der Muslimbruderschaft und des Agenten Ankaras innerhalb der arabischen Welt war die stärkste arabische Aktion, die Erdogan seiner wichtigsten Papiere beraubte, sie wurde nach der Belagerung der Gruppe und ihrer Ausgrenzung gegenüber Erdogans osmanischen Kolonialplänen25 stärker.

Drittens: Die Bemühung der arabischen Länder sollten von den Ländern Europas und den Vereinigten Staaten von Amerika unterstützt werden. Die wichtigsten arabischen Staaten sind sich einig, dass sie die Muslimbruderschaftablehnen und ihre Aktivitäten aus den arabischen politischen Szenen verbannen. Dies ist der Hauptfaktor, der die arabische Position26 gestärkt hat.

Viertens: Die Achtung der Interessen der arabischen Staaten und ihrer regionalen Organisationen, der Arabischen Liga, sollte sich als der geeignete Partner für die Einrichtung von Stabilität und Sicherheit in der Welt erweisen, mit der Absicht und Entschlossenheit, die von den westlichen Mächten27geforderten Verpflichtungen zu erfüllen. Basierend auf seinem starken spirituellen Gleichgewicht in der gesamten muslimischen Welt.

Fünftens: Die Beseitigung des Terrorismus kann nicht ohne den Abbau des iranisch- türkisch- katarischen ideologischen Bündnisses und des Bündnisses arabischer und neo- osmanischer Islamisten erreicht werden, dass auf die nationale Sicherheit der Araber abzielt und die Sicherheit und Stabilität Europas bedroht.

Quellenangabe: