Wie hat die Organisation ISIS das Konzept des Kalifats angewandt, um junge Menschen zu rekrutieren?
Die Frage des Kalifats stand im Mittelpunkt der Ideologie der Isis Organisation und den Schriften des Theoretikers und die Ideen von Radikalen der islamischen Strömungen, die einen bedeutenden Nebenfluss darstellten. Er ließ sich von der Organisation inspirieren, seine Handlungen, die brutaler und blutiger wirkten, zu rechtfertigen. Die Organisation ist auf der Suche nach der Frage des Kalifats um junge Menschen anzuziehen und zu rekrutieren, die den Keim des Extremismus und die Tendenz haben, alle gewalttätigen Mittel einzusetzen, um den Traum vom angeblichen Kalifat zu verwirklichen.
Dies wurde von der Organisation in der Ankündigung der Gründung seines islamischen Staates im Irak und in Syrien im Juni 2014 übersetzt und die Einweihung von Abu Bakr al-Baghdadi, einem Nachfolger der Muslime, der in seiner Rede nach seiner Amtseinführung sagte: : "O Muslime überall, predige und glaube an das Gute und hebt eure Köpfe hoch. Heute, dank Gott, haben Sie einen Staat und ein Kalifat, die eure Würde und Ehre wiederherstellen werden und stellt eure Rechte und Souveränität wieder her".
Das Konzept des Kalifats hat sich auf den Dienst des Isis-Projekts ausgewirkt. Die Organisation, die seit ihrer Gründung große Gebiete im Irak und in Syrien erobert hat, strebte danach, ihre Ausbreitung auszuweiten und auf andere Regionen zu erweitern, und mehr Kämpfer anzuziehen, unter Berufung auf eine anspruchsvolle Rede und attraktive Botschaften an viele Gruppen, insbesondere junge Menschen auf der ganzen Welt, durch eine Reihe von Mitteln und Mechanismen entwickelt, um neue Mitglieder in den Reihen der arabischen und westlichen Jugend zu gewinnen.
Basierend auf dem Erfolg seiner Medienmaschine, junge Menschen durch qualitativ hochwertige Videos anzusprechen und leidenschaftlichen Reden, die das Gewissen der Jugend ansprechen, war das Land des Iraks und Syrien das Land des Dschihad und der Erlösung und dem Bau des islamischen Staates in Vorbereitung auf die Rückkehr des Kalifats in seinen Reden.
In diesem Zusammenhang untersucht die Studie das Problem von Kalifat und Isis als ein zentrales Mittel zur Rekrutierung von Jugendlichen durch die folgenden Themen:
Erstens: Die Isis Wahrnehmung der Säulen und Elemente des Kalifats.
Die Organisationsstruktur basierte auf einer hierarchischen Struktur. Al-Khalifa war der Leiter und die Institutionen dieses Gebäudes unterschieden sich zwischen dem Schura Rat, den Personen der Lösung und dem Vertrag und den drei Militär-, Verwaltungs- und Sicherheitsräten. Diese Institutionen machten sie zu "Säulen" der Etablierung der Bestandteile des Kalifats(1).
1-Der Kalif: Er wurde gemäß der Isis Vision auf der Grundlage von Recht und Legitimität ausgewählt.Voraussetzungen, wie Wissenschaft und QuraichAbstammung, die mit allen anderen religiösen und weltlichen Funktionen übereinstimmen, die im islamischen Erbe erfüllt sein müssen .Außerdem hat erdas Recht auf Gehorsam, nachdem er vom Shura-Rat und den Personen von Lösung und Vertrag ausgewählt wurde.
2- Shura-Rat: Der Shura- Rat gilt als eine der wichtigsten Institutionen der Isis Organisation. Er hat große Befugnisse, insbesondere wichtige Entscheidungen zu treffen, öffentliche Politiken zu formulieren und den Kalifen theoretisch zu isolieren, erberät den Führer der Organisation bei der Entscheidung von Krieg und Frieden und ist nicht gezwungenzusätzlich Kandidaten für die Posten von Gouverneuren und Mitgliedern der verschiedenen Räte zu empfehlen.
Die Personen von Lösung und Vertrag: Sie sind durch Meinung und Weisheit gekennzeichnet zugunsten der Wahl, wer für den Imam am besten geeignet ist. Die Organisation vertrat auch eine breite Palette von Anführern und Anführern von Terroristen, die ihrem Führer Treue geschworen haben, die Position des Kalifen zu übernehmen, gefolgt von der Legitimität der Ausgabe von Büchern und Briefen und der Formulierung von Reden und Statements Baghdadi.
Des Weiteren beaufsichtigt er die Medien, die diese Materialien über soziale Medien veröffentlichen. Die wichtigsten Element der Isis, was sie das "Haus des Geldes" nennen, die Bank voller Geld, die von der Organisation in ihren Elementen organisiert und von mehreren illegalen Methoden gesammelt wurde, sei es durch Raubüberfälle oder Plünderungen, Geiselnahmen oder durch den Export von syrischem und irakischem Öl in türkische Raffinerien.
Die Versammlungen: Die Säulen des Kalifenstaates Isisbasiert auf drei Hauptversammlungen.
Das Erste ist militärisch, die als wichtigste Versammlung innerhalb der Organisation betrachtet wird, aufgrund der militärischen Organisation und des Militärrats des stellvertretenden von Al Baghdadi. Der Militärrat soll einer der Führer der Abschnitte sein. Jeder Abschnittbesteht aus drei Bataillonen, jedes Bataillon soll in mehrere Brigaden aufgeteilt sein.
Die Zweite ist der Sicherheitsrat, er diente als Sicherheits- und Geheimdienst. Der Sicherheitsrat übernahm die Organisation. Alles, was mit der persönlichen Sicherheit von al-Baghdadi zusammenhing. Er sicherte seine Aufenthaltsorte, Daten und Transfers. Letzteres ist der Verwaltungsrat, der darauf spezialisiert ist, die Einflussbereiche der Organisation in Verwaltungseinheiten, die "Staaten" genannt werden, zu unterteilen (2).
Zweitens: Die Rede von Isis zur Rekrutierung junger Menschen
Eine Erklärung kam von Abu-Muhammad al-Adnani, dem offiziellen Sprecher des islamischen Staates im Juli 2014 unter dem Titel Waad Allah (Gottes Versprechen).Dieser verkündete die Rückkehr des Kalifats, angeführt vom Kalifen Ibrahim und sagte:“ Der Islamische Staat, vertreten durch die Personen der Lösung und demVertrag, der Würdenträger und Führer, Prinzen und Shura Rat, die Erklärung der Auferstehung des islamischen Kalifats und die Einweihung eines Nachfolgers für Muslime und das Versprechen des Scheichs Mujahid, Nachfahre des Hauses der Prophezeiung Abdullah Ibrahim bin Awad bin Ibrahim bin Ali bin Mohammed Al-Badri Al-Qurashi Hashemi Husseini. Er wurde in Samurai geboren und ist dortaufgewachsen. Al Baghdadi sucht Wissen und Wohnen, und hat treue akzeptiert (3).
In Übereinstimmung damit, nahm die Isis eine reumütige Rede an, die hauptsächlich auf dem Element der Ungerechtigkeit basiert, ob politisch oder religiös, sich auf den Mechanismus heiliger religiöser Texte verlassend.
Er distanziert sich jedoch von seinem Kontext, um ihm im Einklang mit seinen Zielen zu dienen und seine Gewalt zu rechtfertigen, sowie die Verwendung von Interpretationen einiger Imame , wie Ibn Taymiyyah in Bezug auf Dschihad und den Krieg, er beschworzusätzlich zu den Geschichten der Dschihad Muslime zu Beginn des Islam und hob die Bruderschaft unter den Muslimen und die Möglichkeit der Utopia Gemeinden der Erde.
In seiner Rede nahm er zwei Dinge an. Die erste: eine universelle Botschaft an Muslime und Nicht-Muslime in der ganzen Welt. Der Zweite ist der Versuch, als Verteidiger der schwächsten Muslime aufzutreten, sowohl in Syrien gegen die Unterdrückung des syrischen Regimes als auch gegen die schiitische Unterdrückung der Sunniten in der Levante, um mehr junge Menschen für die Unterstützung der Religion und der Unterdrückten zu gewinnen (4).
Drittens: Merkmale des Isis Kalifats
Das von der Organisation Isis angestrebte Kalifat war durch seine Gründung gekennzeichnet und rekrutieren junge Leute, um ihre Bestandteile mit einer Anzahl von Eigenschaften zu gründen, die in den folgenden Elementen zusammengefasst werden können.
1-Virtual: Das Kalifat Isis hat einem seiner grundlegenden Aspekte der virtuellen Welt angenommen, die durch soziale Kommunikationsmittel wie «Facebook, Twitter, YouTube, Instagram» vertreten sind.
So war es eine imaginäre Folge wie ihre Mechanismen, weit entfernt von der Realität und gegenwärtig nur im Gewissen und in den Köpfen vertreten. Es ist geeignet für das Alte, die mit seinen Werkzeugen gemalt ist, so hat Isis in seiner Förderung angenommen, um den Traum des angeblichen Kalifats auf den modernen Methoden wieder herzustellen, die verwendet werden, um junge Leute anzuwerben und reiste in Konfliktgebiete in Syrien und im Irak, als das Land des Kalifats, das einen Beitritt erfordert, basierend auf dem Boom in seiner Beschäftigung mit seinen Mechanismen und Medien.
Es war der Anfang mit der Ankündigung der Veröffentlichung der Zeitung Dabak, der ersten offiziellen Zeitung des islamischen Kalifats, in arabischer und englischer Sprache herausgegeben. Es wurde kostenlos in Gebieten verteilt, die unter der Kontrolle der Organisation sowohl in Syrien als auch im Irak stehen, zusätzlich zu seiner Onlineversion in 12 verschiedenen Sprachen. Sie versuchten sich auf die Ziele der Organisation und deren Definition zu konzentrieren und das Vorspiel für die Idee des Kalifats, und verschönern sein Image.
Die Organisation war mit gedruckten Publikationen nicht zufrieden. Sie nutzten die audiovisuellen Medien und förderten ihre Ziele. Er arbeitete an der Einrichtung von Medien Waffen, darunter das Studio Agnad, das die Lieder des Dschihad aufnahm, und der Kanal Al-Furqa, die mit der Unterstützung von Al-Qaida gegründet wurdeund der Itisam Kanal, der die Schlachten im Land Syrien und im Irak überträgt, sowie Kanal Alhayat , der Fernsehinterviews mit den Führern der Organisation führte, neben dem Radio Al Bayan, das im Irak ausgestrahlt wird, zusätzlich zu den Kanälen in denVereinigten Staaten von Amerika und dem Westen, um die größte Anzahl von jungen Anhänger der Isis und seinem angeblichen Kalifat.(5)
2-Mobile: Die goldene Regel des wiederholten Terrorismus in der Region seit dem Fall des osmanischen Kalifats ist, das jedes Mal, wenn ein Terroristenprojekt scheitert, radikale Projekte erwachen und Briefe der Unterstützung für das Konzept des Staates wiederbelebt und ersetzt werden. Das haben dieKalifat Projekte gemacht seit dem Zusammenbruch mobiler und instabiler Projekte, sowohl intellektuell als auch geografisch.
Als er die Grenze zwischen Syrien und dem Irak entfernte, um seinen imaginären Kalifat zu etablieren, zielte er darauf ab, den Kalifat Staat in Bezug auf den geografischen Kontakt zwischen seinen Komponenten zu erweitern, aber sie wollten in verschiedenen Bereichen bleiben.
Das erfordert eine Art von Flexibilität, in der Berechnung der Isis um das Gleichgewicht der Kräfte, und ziehen Sie sich aus vielen Bereichen zurück ohne ernsthafte Kämpfe, dann schickte er seine Kämpfer zu anderen Bereichen, die nicht im Kalkül seiner Gegner waren.
Die Beschreibung der Isis Kalifat mit Mobile hängt damit zusammen, dass sich die Isis Kämpfer hauptsächlich nicht dem Land verbunden fühlen, nicht nur wegen der grenzüberschreitenden Ideologie, sondern auch wegen der Ankunft einer Anzahl von jungen Menschen aus verschiedenen Ländern der Welt mit dem damit verbundenen Hass auf ihre Herkunftsländer und der Unmöglichkeit, sich dauerhaft im Land des versprochenen Kalifats niederzulassen.
Daher war die Absicht, dass der Mann, der nicht auswandern konnte, kein Problem darstellte, er konnte von seinem Ort Treue schwören, um eine Zeitbombe zu werden, die auf die Bombardierungen in der Umgebung wartete und sie tötete. Dies trug zur Entstehung des individuellen Wolfsphänomens bei und erklärte ihr Gehorsam gegenüber des angebliche Kalifats und deren Umsetzung von Terror Operationen in verschiedenen Teilen der Welt und Loyalität gegenüber dem Versprechen der Treue (6).
3- Opportunismus: Das Kalifat kann als opportunistisch beschrieben werden, die Erfolge, die von der Organisation Isis erreicht wurden, haben die Wissenschaft und Medien westlicher Kreise mit unglaublich beschrieben. Es scheint, dass sie nicht wegen der Deklaration eines Kalifat Staates, der auf zerbrechlichen Säulen basiert, und dem Bau von hohen Mauern aus rosa Träumen, um junge Leute anzuziehen,aber ist abgeleitet von der Neufassung der falschen Geschichte, die nichts mit islamischer Geschichte zu tun hat, sie wird aber opportunistisch aus dem Produkt falscher Geschichte in Übereinstimmung mit radikalen Lesarten falscher Konzepte abgeleitet, die in einigen Jahrzehnten der Epenbücher hastig abgelegt wurden.
Es wurde politisch und pragmatisch gefördert, den Staatsbegriff auf der Ebene von Polarisierung, Finanzierung und Kostenloser Werbung zu zerstören und den radikalen Traum nicht nur in den Kreisen der Gläubigen mit bewaffneter Gewalt zu erwecken. Aber auch für jene, die nach dem Scheitern des politischen Islamstaates und dem Zusammenbruch ihrer Erfahrungen in verschiedenen Modellen aus geheimen Korridoren kamen, erschien dieser Opportunismus auch in der Selektivität der Identifizierung der Feinde des Isis Kalifats(7).
4-Fälschung: Das Kalifat Isis versuchte ein falsches Bild zu verewigen, um junge Menschen anzuziehen, verkörpert durch das Bild des Baghdadi in der Großen Moschee von Nuri in Mosul. Hinter diesem Bild verbergen sich Experten und Fachleute aus den Bereichen Kommunikation, Medien und Psychologie sowie Ingenieure und Techniker, insbesondere in verschlüsselten Botschaften, die in den Medien, in psychologischer, sozialer und militärischer Hinsicht sowie in ihren politischen, religiösen und sektiererischen Aspekten festgehalten werden.
Vor allem durch die Unterbrechung von Mobiltelefonen für mehr als eine Stunde und die feierliche Prozession, die ihn begleitete, als er anwesend war und als er ging. Zusätzlich zu den jungen Menschen, die in der Moschee waren, warteten sie auf den Führer nach ihrer Wahrnehmung und saßen entspannt auf einer Veranstaltung, die international hergestellt werden sollte und ein Bild, das es in den Köpfen der Empfänger behalten sollte, als eine endlose Fähigkeit zur Herausforderung und zum Schrecken, obwohl es ein falsches Bild blieb, aber es gelang ihm, seine Botschaft zu vermitteln, indem es einen Sektor von jungen Leuten ansprach, die vielleicht motiviert durch den Geist des Abenteuers und die Suche nach dem Leben der Youtuber gefördert durch die Organisation Isis im Staat des Kalifats (8).
5-Wild: Das Isis Kalifat basierte auf der Einrichtung von Basen, um Regeln zu etablieren, brutale Operationen von Kämpfern durch zu führen, mit dem Ziel, Terror in den Herzen zu verbreiten, die die Errichtung des Kalifats ablehnen.
Diese Art von Brutalität mag in einem jungen Sektor angekommen sein, insbesondere bei den Europäern. Besonders diejenigen, die den Geist des Abenteuers suchen, oder Jugendliche, die vom Rachegedanken des anderen erfüllt sind. Diese Brutalität war offensichtlich in der Ausstrahlung von Isis Medien über das Abschlachten der beiden japanischen Geiseln und schockierende Bilder, um den Leichnam des jordanischen Piloten Moaz Kassabh zu verbrennen, zusätzlich zu den Bildern von Steinigung, Brennen und zerhackten Köpfen, zusätzlich zu dem, was als die Junglöwen des Kalifats diese Wildheit beschrieben wird. In einem Videoclip führt ein Elternteil ein Gespräch mit einem blonden, helläugigen Jungen, der nicht älter als sieben Jahre ist, und fragt: Wie heißt du? Der junge Mann antwortet in vollem Arabisch und verschlingt dabei wie ein junger Kavalier ein Stück Bonbon: Abu Katadaaus Frankreich, und ich gehöre dem islamischen Staat (9).
6- Nützlichkeit: Das Image des Kalifats hat sich in eine Art Geschäft verwandelt, ein Geschäft, von dem Unternehmen und Institutionen für die Zerstörung und den späteren Wiederaufbau profitierten, einschließlich Institutionen und Menschen aus dem kulturellen und akademischen Milieu, als Investition in den Bereichen Bildung und Medienunternehmung angesichts der islamischen Bedrohung .
Hier vermischt sich mit der ideologischen Propaganda kommerziell, ökonomisch, pädagogisch undpsychologisch, um ein Bild des Terrorismus in der Form von Isis zu schaffen und Führer, die Hals und Köpfe abschneiden, schwarz tragen, verbergen ihre Gesichter, aber ihre Waffen, Bomben, Schwerter und Autos, werden gezeigt, um sich dem erschreckende Bild zu widmen. Die Organisation Isis wurde geboren und begleitet von dem Bild einer Gruppe zu schlachten und gleichzeitig zu erklären, dass das Kalifat fällig ist (10).
7-Funktional: Das Kalifat und die Praktiken seiner Kämpfer trugen zur Dämonisierung des Islam in einem bestimmten Sektor der Bürger westlicher Länder und ihrer Angst vor Terrorismus bei. Deshalb hat es eine funktionelle Rolle gespielt, um den anderen Feind zu schaffen, der weiter bestehen soll oder eher produziert werden muss, wenn er nicht vorhanden war, damit westliche Institutionen ihre Außenpolitik rechtfertigen.Hier ist es ein kultureller Rahmen. Das nannte Francis Fukuyama das Ende der Geschichte und Samuel Huntingtons Kampf der Kulturen.
Der Konflikt zwischen dem Lager des Guten sowie Fortschritt und Frieden, Angesichts des Lagers des Bösen, der Unterentwicklung und der Gewalt, die nach dem ehemaligen US-Präsidenten George W. Bush nicht mit uns ist, sondern gegen uns und spaltete die Welt in zwei Territorien und so Übernahm Osama bin Laden die Ideologie, des wir und sie (11).
Zusammenfassung: Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die Organisation bei der Rekrutierung des Kalifats für die Rekrutierung junger Menschen eher auf radikalen Ideen beruhte als auf der Fähigkeit ihreKämpfer, Fortschritte vor Ort machen zu lassen, entsprechend ihrer Träume, das angebliche Kalifat wiederherzustellen, nachdem die Organisation alle Lebensfähigkeit und Kontinuität verloren hatte.
Das bedeutet, dass wir versuchen müssen, den Jugendlichen eine Rede der Modernität und der bürgerlichen Anrede zu geben, um die Werte des Zusammenlebens und die Förderung der menschlichen Zusammenarbeit zu etablieren.
Der Fall der Mauern des Kalifats Isis bedeutet nicht, dass die Mauern des Radikalismus und die Quellen von Terrorismus und Extremismus noch immer undurchdringlich und hoch sind. Das Kalifat ist eine menschliche Bemühung wurde in einem bestimmten historischen Kontext bestimmt, und schuf ein politisches System, das zu der Zeit funktionierte, die aktuelle politische und historische Situation basiert auf verschiedenen Argumenten und hängt von den Konstanten der modernen Politik ab, wie Staatsbürgerschaft, Demokratie, Wahlen und anderen Elementen, die es sich nicht leisten können, ein politisches Projekt einer anderen Zeit an zu fangen. Deshalb gingen das Kalifat und seine Beschäftigung junger Menschen zur Unterstützung der Gründung seiner Wählerschaft nicht über das Medienfiasko hinaus.
