Die Muslimbrüder und der Tod von Mursi
Wenn die Schlachten sich verschärfen, erscheinen die Muslimbrüder sofort, um zu täuschen, zu behaupten, zu lügen und versuchen zu gewinnen. Dies begann eindeutig nach der Erklärung des Todes des ehemaligen Brüderschaft-Präsidenten Mohammed Mursi in seinem Gerichtsverfahren. Aus den Kommentaren und Erklärungen der Bruderschaft und ihren Zweigen wird sich hervortun, welche Vorteile der Tod des Mannes bringt, den sie die ganze Zeit lebend und tot ausgenutzt hat. Er war kein Präsident im Sinne des Wortes und hatte keine Qualifikation, um den Posten des Präsidenten zu erlangen. Die Gruppe ernannte ihn, weil er der Einzige ist, den sievon hinten steuern kann. Die Muslimbrüderschaft profitierte auch von seiner Anwesenheit im Gefängnis und gab Erklärungen mit seinem Namen ab, um die eigenen Anhänger und die Massen aufzufordern, die Demonstrationen gegen die neue Autorität fortzusetzen, mit der Behauptung, dass Mursi der einzige legitime Präsident wäre. Jetzt werde sie auch davon profitieren, obwohl sie davon profitieren werde, obwohl sie Er wurde ein Leichnam, und seine Seele ging zu ihr hinaus.
Der erste Nutzen, den die Bruderschaft von Mursis Tod erhalten wird, ist die Fortführung der Rolle des Benachteiligten, und die intensiven Emotionen, die sie in einer größeren Weise täuschen wird, mit dem Argument, dass der Mann zu Unrecht im Gefängnis gestorben sei. Genau das hat die Gruppe getan, indem sie eine Erklärung veröffentlichte, in der sie behauptete, der Mann sei langsam ermordet wordenund, dass er Unterdrückung und Folter ausgesetzt gewesen sei, obwohl dies völlig der Wahrheit widerspricht. Gäbe es nicht dem Segen Gottes über Ägypten, dass der Mann vor seinen Kollegen im Gericht gestorben ist, dann hätte die Organisation behauptet, dass er im Gefängnis ermordet wäre.
Diese Bewegungen, einschließlich der Bruderschaft im weitesten Sinne, haben die Theorie der Kritik verloren, dann sind bei ihnen die parteiischen Interessen größer geworden. Die Selbstkritik nahm ab und war oft abwesend. Das liegt natürlich daran, dass die Zugehörigkeit zu einer Gruppe zu einem zentralen und wesentlichen Wert geworden ist. Die Organisationen wurden zu einem Ziel, das man bewahren muss, in dem man die Rufe nach Erneuerung und Entwicklung umgeht. Dies führte dazu, dass Fanatismus und Ignoranz klarer geworden sind. Die Zugehörigkeit zu einer Gruppe, die berechnet, dass es das einzige Recht ist, das zu einer Gruppe gehört, die behauptet, den Islam zu vertreten, macht ihn nur zu einer Bezugsquelle und ist schwierig, ihn in Worten und Arbeit zu erneuern, solange es in der Lage ist, die Massen zu mobilisieren, und das ist ein großes Problem, und dann nutzt es jedes Ereignis aus, das ihn wieder ins Bild zurückbringt, das es wieder ins Bild bringt, das es wieder ins Bild bringt, das es wieder ins Bild bringt, das es wieder ins Bild bringt, das es wieder ins Bild bringt, das es wieder ins Bild bringt, das es wieder ins Bild bringt, das es wieder ins Bild bringt, das es wieder ins Bild bringt, das es wieder ins Bild bringt, das es wieder ins Bild bringt, das es wieder ins Bild bringt, das es wieder ins Bild bringt, das es wieder ins Bild bringt, das es wieder ins Bild zurückbringt, das es wieder ins Bild bringt, das es wieder ins Bild bringt, das es wieder in Die Bruderschaft tut es jetzt, die Lichter gehen in den letzten Tagen weg. Wer einer Gruppe zugehört, glaubt sie sei die einzige die im Recht ist. Die Zugehörigkeit zu einer Gruppe, die behauptet, den Islam zu als einzige Gruppe zu vertreten, macht sie -solange sie die Massen mobilisieren kann- zu einer autoritären Referenz, die es ablehnt, sich zu erneuern oder zu entwickeln. Das ist ein großes Problem, und dann nutzt diese Gruppe jedes Ereignis, um wieder im Vordergrund stehen zu können. Das ist das, was die Bruderschaft jetzt tut, wo sie in den letzten Tagen im Dunkeln gelebt hat.
Der zweite Nutzen ist der Ruf der Organisation zur Gewalt, indem sie den Tod ausnutzt, um terroristische Gruppen und bewaffnete Zweigen zu mobilisieren, selbst wenn es ideologische Differenzen mit ihnen gibt, sind diese Organisationen immer bereit. Die Bruderschaft kann sie immer in die Richtung bewegen, wo sie will. In ihr, solange dies ihren Interessen dient. Das kann jeder Beobachter der Geschichte der Bruderschaft feststellen, da sie die bewaffnete Aktion der neunziger Jahre in Ägypten leugnet, weil dies nicht zu ihren Gunsten war. Während sie den bewaffneten Kamp in Afghanistan und anderen Regionen unterstützte. Die Bruderschaftwar bisher mit dem Spiel der Doppelmoral erfolgreich. Sie spricht sich frei von Al-Qaida und ISIS, während sie Elemente aus den eigenen Reihenan diese Organisationen schickt. Es gab niemals seitens der Brüderschaft eine Verurteilung der Aktionen der Al-Qaida oder ISIS, sondern nur zweifelhaftes wegschauen.
Die alte Bruderschaft, die von einem reformistischen Wandel sprach, die immer kritisch gegenüber denen war, die sich in der Vergangenheit oberflächlichverändern wollten, und den Praktizierenden der Gewalt in den 1990er Jahren, spricht jetzt mit demselben dschihadistischen Vokabular: die Abwehr des Bösen, die Veränderung des frevelhaften, Takfirdes Herrschers, die Rache, die qualitativen Komiteesund der Kampf gegen die Sekten.
Kann uns einer der Führer der Bruderschaft jetzt die Unterschiede zwischen der Muslimbruderschaft und der Dschihad-Gruppe oder zwischen der Muslimbruderschaft und den Beit Al-Maqdiserklären? Es sind die gleichen Strategien und Ideen. Die Gruppe ist in den Sumpf des salafistischen Dschihadismus gerutscht, und ihre logistische und soziale Unterstützung dieser Gruppen hat sehr hohe Niveaus erreicht. Die Bruderschaft profitiert von der Existenz von kleinen Gruppen verärgerter islamistischer Extremisten, die zu Kämpfern geformt hat. Sie dachte, dass eine langandauernde Destabilisierung des Landes das Machtgleichgewicht zum eigenen Vorteil ablenken könnte. Jedoch man kann weder die Gruppe von ihrer Geschichte trennen, noch konnte sie sich plötzlich von unten nach oben bewegen. Der Riss wird passieren, und genau das ist passiert. Der Riss der Bruderschaft ist jetzt groß, und die Gemeinde wird nicht in der Lage sein, das, was geschehen ist, so leicht zu vernichten. Ebenso kann die Brüderschaft ihr erstes Image wiederherstellen.
Der wichtigste Nutzen meiner Meinung nach ist der Fall der sogenannten (Legitimität), die sie immer wieder vermarktet haben, und diese Frage war sehr nützlich für die Gruppe, es ist das bereite Argument, für die Fortsetzung von Gewalt und Opposition, das ist auch das, was sie im Inland sowie im Ausland immer wieder erwähnt haben.
Der Tod Mursis ist ein Ereignis, das die Bruderschaft stark ausnutzen wird. aus dem Grund, was die Gruppe sein kann, nach dem Tod für immer, stark ausnutzen wird, das Argument der Legalität, das es aus Angst vor einer inneren Spaltung erschwerte, Rückschritte zurückzuziehen. Was wird aus der Gruppe, nachdem die Behauptung der Legitimität für immer gestorben ist, was sie hartnäckig gemacht aus Angst vor inneren Spaltungen.
Diese Gleichung ist nun mit dem Tod für immer gelöst, und die Gruppe hat sich von der Legitimität losgelöst. Wenn die Gruppe versucht hat die Legitimität zu vergessen, kamen Jugendliche und Führer aus den eigenen Reihen und haben es hervorgerufen. Sie sind nun nicht mehr in der Lage, sie wieder hervorzurufen, und sie können jetzt Schritte zurück machen, ohne von irgendjemandem ermahnt zu werden, insbesondere von der Muslimbruderschaft, die voller Paradoxien,Meinungsverschiedenheiten und interner Zusammenbrüche ist.
Abschließend steht uns die Pflicht der Ehre des Todes gegenüber. Die politische Rivalität mit dem Mann ist nun beendet, sobald er seinen letzten Atem ausgeatmet hat, als ehemaliger Präsident, der von einer Volksrevolution von der Macht isoliert wurde.Wir werden es der Geschichte überlassen, ohne Fälschung oder Täuschung ihn zu beurteilen. Wie war es vor seiner Herrschaft? Und wie hat er regiert? Wie endete er? Wie wird seine Gruppe von seinem Tod profitieren und wie wird sie damit handeln?
