die jesidischen IS-Kinder...schwierige Entscheidungen und unbekannte Schicksal
Die Washington Post zitierte Aussagen aus Syrien, die von der Krise der jasidischen Kinder sprachen, unabhängig davon, ob sie von IS-Frauen erzogen wurden oder von der Organisation entführt wurden, die später bei der Organisation aufwuchsen. Anfang dieses Monats teilte ein Informant einem Führer der Yeziden mit, er habe Mitglieder der Minderheitensekte aufgespürt, die nach ihrer Entführung vor fünf Jahren immer noch vermisst wurden, er sagte, Zwei Mädchen im Alter von 14 und 11 Jahren lebten Berichten zufolge in einem Zelt mit einer IS-Frau im Hool-Lager in Ostsyrien, aber als die kurdischen Streitkräfte versuchten, sie zu befreien, weinten die beiden Mädchen.
Die Zeitung berichtet, dass als die kurdischen Sicherheitskräfte die beiden Mädchen und die Frau trennten, schreiten und weinten sie, und sie wurden auf der ersten Etappe ihrer Reise zu ihren Familien in der Region Sinjar im Irak in einen Lastwagen gesetzt.
Diese Geschichte weist auf eine neue Herausforderung der jesidischen Gemeinschaft hin, denn sie versuchen, fast 3.000 jezidischen Menschen zu verfolgen, die nach der regionalen Niederlage vom IS noch vermisst werden, aber Hunderte von ihnen sind Kinder, die immer noch von den Familien der Terrororganisation in den Lagern oder Häusern festgehalten werden.
Schock der Freiheit
Die ehemaligen Kinder der Jesiden, die in der Hölle des IS gelebt haben, werden ermutigt, diese Erfahrung erneut zu machen, und sind schockiert über die neue Trennung und die neuen Anpassungen, nachdem sie einige der produktivsten Jahre ihres Lebens mit den Militanten verbracht haben, denn die Kinder erhielten neue Namen, neue Familien, einen neuen Glauben extremistische Ideologie), viele vergaßen ihre kurdische Muttersprache und sprechen nur noch Arabisch.
Jesiden und schwierige Entscheidungen
In einer Zeit, in der die kurdischen Streitkräfte versuchen, die entführten Jesiden in ihre Familien zurückzubringen, weigert sich der Oberste Geistliche Rat der Jesiden im Irak, die Kinder der SI-Frauen der Sekte aufzunehmen, er sagte, die Aufnahme der Kinder von Überlebenden ider Jesiden war ausschließlich für Kinder bestimmt, die von der Mutter und dem Vater der Jesiden geboren wurden, von denen die meisten während einer provokativen Invasion in der Region Sinjar entführt worden waren. Die jazidische Minderheit ist bestrebt, ihre soziale Einheit aufrechtzuerhalten, und verbietet die religiösen Lehren strengstens, dass die Frauen außerhalb der jesidischen Gemeinschaft heiraten.
Die Zahl der entführten Jesiden, die nach Angaben der Vereinten Nationen Völkermord erlitten haben, beträgt 6471, die Zahl der Überlebenden 3425, während die deutsche Nachrichtenagentur vorhersagte, dass die Zahl der während der Entführung geborenen Kinder auf 200 ansteigt, sie befinden sich derzeit in Lagern für Vertriebene im Irak und in Syrien. Nach der Auslegung des Obersten Spirituellen Rates stehen die Mütter der Jesiden vor zwei schwierigen Entscheidungen: Erstens müssen sie ihre muslimischen Kinder im Stich lassen, wenn sie zur Jesiden-Gemeinschaft zurückkehren möchten, oder darauf bestehen, sie zu behalten, daher wird die Rückkehr von Müttern in die Jesiden-Sammelgebiete im Nordirak häufig verweigert.
Schock der Freiheit
Die ehemaligen Kinder der Jesiden, die in der Hölle des IS gelebt haben, werden ermutigt, diese Erfahrung erneut zu machen, und sind schockiert über die neue Trennung und die neuen Anpassungen, nachdem sie einige der produktivsten Jahre ihres Lebens mit den Militanten verbracht haben, denn die Kinder erhielten neue Namen, neue Familien, einen neuen Glauben extremistische Ideologie), viele vergaßen ihre kurdische Muttersprache und sprechen nur noch Arabisch.
Jesiden und schwierige Entscheidungen
In einer Zeit, in der die kurdischen Streitkräfte versuchen, die entführten Jesiden in ihre Familien zurückzubringen, weigert sich der Oberste Geistliche Rat der Jesiden im Irak, die Kinder der SI-Frauen der Sekte aufzunehmen, er sagte, die Aufnahme der Kinder von Überlebenden ider Jesiden war ausschließlich für Kinder bestimmt, die von der Mutter und dem Vater der Jesiden geboren wurden, von denen die meisten während einer provokativen Invasion in der Region Sinjar entführt worden waren. Die jazidische Minderheit ist bestrebt, ihre soziale Einheit aufrechtzuerhalten, und verbietet die religiösen Lehren strengstens, dass die Frauen außerhalb der jesidischen Gemeinschaft heiraten.
Die Zahl der entführten Jesiden, die nach Angaben der Vereinten Nationen Völkermord erlitten haben, beträgt 6471, die Zahl der Überlebenden 3425, während die deutsche Nachrichtenagentur vorhersagte, dass die Zahl der während der Entführung geborenen Kinder auf 200 ansteigt, sie befinden sich derzeit in Lagern für Vertriebene im Irak und in Syrien. Nach der Auslegung des Obersten Spirituellen Rates stehen die Mütter der Jesiden vor zwei schwierigen Entscheidungen: Erstens müssen sie ihre muslimischen Kinder im Stich lassen, wenn sie zur Jesiden-Gemeinschaft zurückkehren möchten, oder darauf bestehen, sie zu behalten, daher wird die Rückkehr von Müttern in die Jesiden-Sammelgebiete im Nordirak häufig verweigert.
Washington Post zitierte Aussagen von jazidischen Kindern, die von Redakteuren befragt werden, zeigen, dass die Situation sensibel ist: Diese Kinder wurden entführt, aber auf der anderen Seite untergebracht und betreut, was sie mit diser Umwelt in Verbindung bringt.
Ein Mädchen spricht über ihre IS-Mutter: "Ich liebe sie mehr als meine Mutter. Sie hat mich besser behandelt als meine ursprüngliche Mutter. Meine Mutter und mein Vater haben sich nicht um mich gekümmert, Om Ali hat sich wirklich um mich gekümmert, als ob ich ihre Tochter wäre."
Ein 15-jähriger Junge, der in die Armee des Kalifats eingezogen wurde, sagte, ihm fehle "eine intime Freundschaft auf dem Schlachtfeld", er sagte, "Ich habe nie geweint, als ich meine Mutter in Sinjar verlassen habe, aber ich habe geweint, als ich meine Freunde verlassen habe."
Er wies darauf hin, dass eine der schwierigsten Veränderungen darin bestehe, Frauen mit Haaren und Gesichtern zu sehen, eine Änderung, die er nach seiner Rückkehr in die liberalste jezidische Gemeinde im Irak nicht für möglich halten werde. "Vielleicht gibt es eine Menge Dinge, die ich nicht mag. Frauen, wo ich hingehe, bedecken ihre Haare nicht. Es wäre sehr schwierig für mich, wenn jemand zu mir nach Hause käme und ich meine Mutter und Schwester ohne bedeckten Köpfe sehen würde, oder wenn ich zum Haus meines Onkels gehe und die Gesichter seiner Töchter sehe ... kann ich sie nicht zwingen, etwas zu tun, das sie nicht wollen. Aber wenn ich heirate, werde ich niemandem erlauben, das Gesicht meiner Frau zu sehen. "
