Faktoren der Extremismus Fabrikation
Einleitung
Zu den extremistischen Organisationen gehören Menschen mit unterschiedlichen kulturellen und sozialen Hintergründen, die aufgrund ihrer aktiven Polarisierungsinstrumente aktiv sind, um die Qualität des von verschiedenen sozialen Schichten erfahrenen Ungleichgewichts zu nutzen. Daher unterscheidet sich die Effektivität dieser Werkzeuge von Ort zu Ort aufgrund der unterschiedlichen Klassenprobleme, die den Polarisierungsprozess irgendwo erleichtern können, während andere sich dagegen wehren können.
Darüber hinaus gibt es nicht-soziale, politische, nationale, religiöse und wirtschaftliche Faktoren, die Innovation und Wiederbelebung radikaler alter Ideen antreiben. Wir können die Faktoren nicht aus den Augen verlieren, die sich auf den individuellen Gedanken einer Person beziehen, die an psychischen Problemen leidet, die ihn zur Gewalt zwingen, um seine inneren Wünsche zu befriedigen.
Im Allgemeinen können wir Extremismus nicht auf bewaffnete Aktivitäten beschränken, da er einen aktiven intellektuellen Aspekt hat, der Individuen anzieht und die Idee der Rebellion in ihren Köpfen aus politischen oder religiösen Blickwinkeln kultiviert, bevor er sie dazu auffordert, eine Realität zu entwickeln, die das bestehende politische System schädigt. Und wenn die Gemeinschaft rechtzeitig durch qualifizierende Programme eingreift, die darauf abzielen, die extremistische Idee zu tragen, Extremismus in seinen frühen Stadien zu besiegen und mit weniger Anstrengung die Verbreitung von Feindseligkeit unter den Mitgliedern der Gesellschaft zu stoppen.
Trotz der verschiedenen Formen des bewaffneten Extremismus, seien sie national oder religiös, sind alle einverstanden, Zivilisten als Mittel zu betrachten, um das Versagen des bestehenden Regimes zu beweisen, durch den Druck der Bevölkerung, seine Sicherheitsfunktionen besser zu erfüllen, um eine Art allgemeine Rebellion zu schaffen. Darüber hinaus ist das Versagen der Gesellschaft, eine ideologische Abschreckung, um der Radikalisierung ihrer marginalisierten Bevölkerungsgruppen entgegenzuwirken, indem sie ihre gewalttätigen Ideen und Mechanismen kritisch reflektiert, entscheidend für die Aktivierung der Mechanismen extremistischer Organisationen.
Daher versucht diese Studie, die verschieden Faktoren zu berücksichtigen, die dazu führen, dass extremistische Organisationen in Gesellschaften ohne anderen entstehen, zusätzlich zu der Öffentlichkeit und der Regierung, die sich mit solchen Ideen befassen, und wie die Gesellschaft ein Hindernis für die Ausbreitung verdächtiger Ideen ihres intellektuellen Systems sein kann.
Psychologischer Faktor
Psychische Dysfunktion spielt eine wichtige Rolle dabei, den inneren psychologischen Wiederstand des Individuums gegen seine angeborene Tendenz zu gesellschaftlicher Gewalt zu mindern, bevor die Option der Hingabe und Intimität als ein Imperativ dargestellt wird, der als Mittel zu Erreichung von Selbstzufriedenheit befolgt werden muss. Obwohl der Terrorismus viele Arten hat (ideologischer und nicht-ideologischer Terrorismus). Obwohl diese Typen sich in der Methode der Bildung und Ausführung von Angriffen unterscheiden, ähneln sie sich in ihren gewalttätigen Phänomenen und einer Anzahl ihrer Hauptursachen, die den psychologischen Faktor einschließen, einschließlich der Verteidigung.
Der innere Abwehrdefekt des Unbewussten, der aus der Repression von Kindern resultiert, wird vom Individuum erzeugt. Kompression ist das Ergebnis des autoritären Verhaltens, das auf unangemessene gesellschaftliche Verhaltensmuster in Bildungseinrichtungen wie der Schule oder der Familie oder durch persönliche Freundschaften des Kindes ausgeübt wird. Dazu gehört auch das Zwingen von Handlungen, die die Würde des Kindes verletzen und zur Bildung inneren Hasses führen, der für eine Zeit unterdrückt bleibt, bevor sie ihren Weg zum Ausstieg finden.
Darüber hinaus können autoritäre Verhaltensmuster zu innerer Frustration infolge mangelnder Selbstzufriedenheit führen, die durch das Ergebnis von Glück durch Selbstbestätigung erzeugt wird, was zum Austritt des Individuums aus dem Gemeinschaftssystems oder zu Bräuchen und Traditionenund anderen illegalen Bestrebungen führt.
Wir können die inhärenten destruktiven Impulse im Individuum nicht ignorieren, weil es eine zentrale Rolle dabei spielt, Menschen dazu zu bringen, sich in gewalttätigen Verhaltensweisen wie dem Instinkt des Todes zu manövrieren, der sich in der Freude ihrer Mitglieder äußert, die Körper zu töten und zu diffamieren. Die Besitzer dieses Instinkts greifen auf die Entladung ihrer internen Sendungen zurück, die durch die Ausübung der höchsten Gewaltstufen gewalttätig sind, die sie dazu bringen, verlorene Selbstzufriedenheit zu empfinden. Dieser Faktor mag der Schwerwiegendste psychologischer Faktor sein, obwohl es am leichtesten zu entdecken ist, wegen der mangelnden Sorgfalt und Gleichgültigkeit gegenüber der Gesellschaft und ihren Leiden. Es dauert auch länger in der Behandlung, als die Fälle, die wegen anderer Gründe wegen seiner instinktiven Natur kommen, die eine Hauptursache für die Schwäche des Rezeptors gegenüber extremem externem Penetrationsversuche ist.
Das Delirium der Größe ist auch ein Katalysator für das Individuum, um auf den Akt des Terrorismus zurückzugreifen, weil er alles tun will, was ihn in der Gesellschaft auszeichnet. Steht es speziell gegen die Idee der Gleichheit der Gemeinschaft, weil es negative Auswirkungen auf seinen gesellschaftlichen Status hat, der aufgrund seiner geistigen Fähigkeiten eine Neupositionierung verdient? Daher kann diese Person versuchen, mehrere Versuche zu unternehmen, um ihr Recht auf eine bessere Führungsposition innerhalb der Gesellschaft zu beweisen. Nachdem er seine Versuche erschöpft hatte, wandte er sich einem gewaltsamen Weg zu, um nicht nur sich selbst zu beweisen und sein Ziel des gewünschten sozialen Einflusses zu erreichen, sondern auch persönliche Rache von einer Umgebung zu erlangen die ihn am Erfolg hinderte.
Wir dürfen nicht vergessen, dass psychische Erkrankungen wie Zwangsstörung das Individuum veranlassen, alle gesellschaftlichen Verhaltensweisen auf eine gewalttätige Art und Weise ernst nehmen. Dieses Individuum wird einen einzigen Moment in der Gesellschaft nicht vergessen als eine Reaktion auf diese autoritären Ideen, die ihn durchdrang und dominierte. Er wird seine Reaktion nie bereuen.
Es gibt eine Reihe anderer psychologischer Erkrankungen, die das Individuum zu Gewalt führen können, wie zum Beispiel Schizophrenie, sie leiden unter einem psychologischen Zustand, der sie vollständig von der Realität trennt und ihnen das Gefühl vermittelt, anderswo zu leben, was es ihnen leicht macht, Gewalt auszuüben.
Außerdem finden wir, dass manche Menschen unter psychischen Problemen leiden, in denen sich das persönliche Ego im kollektiven Ego auflöst, Dieser Typus ist selbstverleugnend und definiert sich durch die kollektiven Handlungen der Gesellschaft, in der er lebt. Daher ist das Versagen des Mechanismus der absorbierenden Gesellschaft gerechtfertigt genug, um sie zu den extremistischen Organisationen zu drängen, die ihnen die Werkzeuge des kollektiven Handelns zur Erreichung ihres kollektiven Selbst geben, was sie dazu motiviert, ihr Leben zu opfern, um das Wesen der Organisation zu bewahren.
Sozial- und Wirtschaftsfaktor
Die Gemeinschaft kann ein wichtiger Faktor sein, ihre Mitglieder zum Extremismus zu treiben, ohne es zu bemerken, trotz der allgemeinen Bemühungen, sie zu konfrontieren, wegen ihrer hervorragenden öffentlichen Probleme, die die öffentliche Unzufriedenheit unter den Bürgern verursachen, was zu einem allgemeinen Wunsch führt, die Verwaltungspolitik zu ändern, weil sie die Wünsche der Bevölkerung nicht erfüllen.
Das fehlen sozialer Gerechtigkeit ist ein starker Anreiz für Individuen, Gewalt anzuwenden, um die Politik der vollendeten Tatsachen zu ändern oder das herrschende Regime zu einer anderen Politik zu zwingen, die zu einer Vertiefung der Klassenunterschiede führt und eine sehr populäre Klasse ihrer sozialen Grundrechte beraubt. Menschen, die aufgrund der fehlenden sozialen Gerechtigkeit zu Gewalt übergehen, glauben, dass sie der Gesellschaft einen großen Nutzen bringen, indem sie ihnen die offensichtliche Wut zwischen den beiden am stärksten betroffenen Gruppen zeigen. Aus diesem Grund geben sie sich aggressiven Handlungen hin und präsentieren sich als Verfechter der marginalisierten Volksklasse.
Auch können wir feststellen, dass gesellschaftliche Gruppen (die von einer Person vertreten werden können) beträchtliche finanzielle Ressourcen in einem bestimmten Land erwerben, indem sie einflussreiche Führungspositionen kontrollieren, die das Leiden marginalisierter Gruppen zugunsten der wohlhabenderen Kategorie absichtlich dulden. Der Mechanismus der Verteilung der Gemeinschaftskräfte, der eine ausreichende Rechtfertigung für extremistische Organisationen sein kann, um Individuen unter dem Vorwand des Wiederstands gegen die Klassenhegemonie anzuziehen.
Darüber hinaus können das geringe Bildungsniveau in einigen Ländern und der damit einhergehende Mangel an individueller Sensibilisierung Auslöser für extremistische Organisationen sein, ihre Polarisierungsarbeit zu intensivieren, die vor allem auf Ignoranz und mangelndem Wissen beruht. Diese Organisationen sind besonders in Ländern mit Bildungsproblemen wie im Nahen Osten und in Zentralasien aktiv, während es schwierig ist, in die vernetzte Sozialstruktur der europäischen Länder vorzudringen.
Auf der anderen Seite gibt es eine inverse Korrelation zwischen den menschlichen Entwicklungsraten und den individuellen Trends des Extremismus. Je niedriger diese Rate in der Gesellschaft ist, desto stärker können extremistische Organisationen ihre Mitglieder beeinflussen. Das Phänomen der Arbeitslosigkeit oder Arbeitsplatzentzug ist auch ein Katalysator für das Verhalten seiner Mitglieder durch populäre Protestmethoden, um das Ausmaß ihres Leidens denen zu zeigen, die den Verlauf der Machtverteilung innerhalb des Staates kontrollieren. Dies kann durch einen friedlichen Protestweg oder durch einen beschleunigten Prozess gegen den Staat und seine Institutionen geschehen. Obwohl die meisten Bürger der Wirtschaftspolitik tatsächlich große Aufmerksamkeit widmen, sind die schlechten ersten Ergebnisse Anlass genug, über die Verwaltung der zweiten Politik nachzudenken. Dies zeigt sich während des Arabischen Frühlings, der als eine ökonomisch orientierte Protestbewegung begann, aber bald auf politische Reformen ausgeweitet wurde, die zu Gewalttätigkeiten führten, indem sie die Regierungs- und Sicherheitszentrale angriffen, um die Frühlingsländer ihren Forderungen zu unterwerfen.
Daher steht der nationale Einkommensverteilungsmechanismus in einem indirekten Verhältnis zu Zahlung von Bürgern, die extremistische Ideen gegenüber ihren Ländern annehmen. Obwohl dieser Mechanismus von einem Ort zum anderen unterschiedlich ist, müssen sie in der Gemeinschaft die Klassenunterschiede berücksichtigen, sie werden durch ökonomische Muster verteilt, die soziale Gerechtigkeit erreichen, indem sie ihnen ein gleiches Niveau an sozialen Dienstleistungen bieten. Dies ist in einem Land wie den Vereinigten Arabischen Emiraten offensichtlich, dessen Sozialleistungen in den Ländern der Welt einen hohen Stellenwert haben, was dazu führte, dass die gewaltsame gesellschaftliche Tendenz gegen den Staat zunichte gemacht wurde, nachdem sie ihre gewünschten Wünsche durchsetzen konnte.
Daher stellen wir fest, dass die Präsenz von Emirats inextremistischen Organisationen im verglich zu anderen Ländern, in denen ein Verteilungsungleichgewicht in ihren Diensten besteht, vernachlässigbar ist, trotz des Service-Materials, das sie besitzen. Darüber hinaus steht Armut in indirektem Zusammenhang mit dem Prozess der Radikalisierung, indem ein allgemeiner Frustrationszustand unter den Bürgern geschaffen wird, was später zu der Vorstellung führt, das die Rolle eines effektiven Staates in der Gesellschaft zu glauben ist. Die Frustration, die dadurch erzeugt wird, nachdem sie ein hohes Niveau erreicht hat, kann zu gewalttätigen Aktivitäten führen, nachdem ihr normaler Verstand durch die Medienmaschine extremistischer Organisationen, die sich als Christen präsentieren, verzerrt wird.
Armut schafft daher ein fruchtbares Umfeld für die Ausbreitung extremistischen Denkens unter Angehörigen der unteren Einkommensklasse, benötigt jedoch immer noch ein Stärkungsmittel, um eine sanfte Veränderung für einige Individuen zu gewährleisten. Zum Beispiel haben Länder wie Indien oder eine Reihe afrikanischer Länder ein hohes Maß an Armut, leiden aber immer noch nicht an extremistischen Organisationen, weil es keinen Anreiz gibt, Einzelpersonen zur Gewalt zu treiben. Die Finanzdienstleistungen, die extremistische Organisationen für ihren Kämpfern anbieten, sind für andere Individuen attraktiv, da die Organisation für ihre täglichen Einkommenskämpfer verantwortlich ist, sowie für die Bereitstellung von Wohnungs- und Heiratsansprüchen, die ein Hindernis für die unteren Einkommensklassen und diejenigen sind, die unter extremer Armut leiden.
Zum Beispiel, wurde in einem Bericht an den US Congressional Research Service erwähnt, dass der IS monatliche Gehälter für seine Mitglieder bietet, von 400$ bis 1200$, plus 50$ pro Frau und 25$ pro Kind, und eine kostenlose Unterkunft. Trotz der Sicherheitskrisen, die den Prozess des Beitritts extremistischer Organisationen mit sich bringen, haben die extreme Armut und der Verlust der Hoffnung auf eine Verbesserung der zukünftigen Posten des Staates dazu geführt, dass sie ihr Leben riskieren, das ihren Sinn für Nationalismus verloren hat.
Religiöser Faktor
Religion ist eines der wichtigsten Instrumente, um Menschen unter dem Vorwand, ihr Recht auf Glauben zu verteidigen, zu Gewalt zu mobilisieren. In letzter Zeit ist religiöse Gewalt in der Arena des globalen Extremismus auf Kosten nationaler oder separatistischer Gewalt oder anderer Typen, die auf Klassen- oder kulturellen Gründen basieren, aufgetreten. Religion ist auch ein soziales Phänomen in ihren Praktiken, da sie zu wechselseitigen Beziehungen zwischen den Institutionen, die sie repräsentiert, und den Individuen die sie umfasst, führt.
Religionsbasierter Extremismus ist in zwei Kategorien unterteil: die eine zielt auf die Erreichung eines politischen Ziels ab, die die Religion als Stärkung ihrer Position nimmt. Die andere zielt auf ein religiöses Ziel ab, das durch lokale und regionale Veränderungen nur schwer zu erreichen ist. Und deshalb Gewalt anwendet, um es gewaltsam zu erreichen. Wir können alle Konflikte, die Religion hervorrufen, als politisch gewalttätig bezeichnen, auch wenn extremistische Organisationen mit religiöser Autorität, die unter diese Herrschaft fallen, zwischen einer extremistischen Organisation mit Organisationsstrukturen agieren, die gewalttätige Aktionen zur Untergrabung der Souveränität des Nationalstaates betreiben. Dies wird durch den Versuch der extremistischen Organisationen bewiesen, einige Länder der Städte zu kontrollieren, um ihren religiösen Staat auf der Grundlage der Legitimität des Anhängers zu etablieren, zusätzlich zum Streit der intellektuellen Werkzeuge der nationalen Medienwerkzeuge.
Religiöse Extremistengruppen sind auf nationaler Basis geschlossener als andere, nicht nur wegen des internen Mechanismus der Verwaltung, der auf bedingungslosen Führungsbefehlen beruht, sondern auch, weil extremistische Organisationen gezwungen sind, die Idee zu entwickeln die Welt für andere zu opfern. Darüber hinaus finden wir, dass es dem Nationalstaat gelingen kann, extremistische Organisationen mit nationalem Bezug zu halten, indem er einen Waffenstillstand hält oder sich verpflichtet, seine Forderungen zu untersuchen oder sogar der Region, die sich von der Selbstverwaltung trennen will, zu geben. Im Gegenteil, extremistische religiöse Organisationen akzeptieren die Idee der Beschwichtigungen nur in einer Zeit der Schwäche als eine konstruktive Strategie zur Neugruppierung und Festlegung von Prioritäten. Sobald dies vorbei ist, setzen diese Organisationen ihre Angriffe fort, weil sie die Idee eines Nationalstaates ablehnen, der ein Hindernis sieht, das beseitigt werden muss.
Es ist erwähnenswert, dass extremistische Organisationen junge Menschen für die Stärke religiöser Inhalte ihrer Medienwerkzeuge gewinnen, die immer darauf abzielen, die Anhänger der Anhänger zu mobilisieren, indem sie neben der Fähigkeit, ihr religiöses Ideal zu erreichen, die Stärke der Organisation und ihre Standhaftigkeit angesichts von Versuchen und Ausrottungen zu zeigen. Bezogen auf die Einrichtung eines religiösen Staates. Die radikal-islamische Organisationen stellen auch Vergleiche zwischen der Zeit des altertümlichen islamischen Ruhmes und der Periode des Zerfalls der gegenwärtigen interislamischen Beziehungen an.
Um extremistische Organisationen zu stärken, um die intellektuellen zu durchdringen, berufen sie sich immer auf das Leiden der muslimischen Völker in verschiedenen Teilen der Welt, bevor sie sich als Verfechter ihrer Sache präsentieren. Die Medienmaschine übersieht nicht die Gründe für die Verschlechterung der Situation der Herrschaft des globalen Imperialismus über die islamischen Regime, die den Ruf rechtfertigen, sie später anzugreifen.
Dies erklärt warum extremistische Organisationen auf die Sache Jerusalems zurückgreifen, um ihre Rechtfertigung und den Krieg gegen islamische Länder zu stärken, nicht nur für den Status Jerusalems in den Herzen arabischer und muslimischer Bürger, sondern weil es die einzige Frage ist, die keinen materiellen Beweis verlangt, die Besetzung Jerusalems sowie die Beziehungen zwischen einer Reihe von Ländern. Der Islam und Israel sind ein hinreichender Grund für diese Organisation, einige von der Notwendigkeit zu überzeugen, den Reihen beizutreten.
Es ist anzumerken, dass die extremistische Organisationen sich immer der religiösen Tendenzen des arabischen Bürgers bewusst sind, der immer auf der anderen Seite Israels steht, und daher alle extremistischen Organisationen, die eine starke Präsenz in der Region anstreben und ihre Fähigkeiten erhöhen, Individuen anzugreifen und Israel und seine internationalen Verbündeten anzugreifen. Auch wenn es nicht in der Lage ist, Angriffe gegen sie durchzuführen, und in die Herzen von einigen der religiösen Winkel von Jerusalem und andere politische Befreiung von globalen Einfluss zu infiltrieren.
Zum Beispiel nutzt die Hisbollah mit ihrer von den Arabern zurückgewiesenen schiitischen Autorität die Idee eines Krieges mit Israel, um mehr Unterstützung in der arabischen öffentlichen Meinung zu erhalten, sowie durch die Nutzung der Jerusalem-Frage, um einen populären Inkubator im Südlibanon zu schaffen.
Politischer Faktor
Unterschiedliche politische Faktoren, wie die Auferlegung einer Meinung und die Ausgrenzung der anderen, spielen eine herausragende Rolle, wenn es darum geht, die Menschen zu einer extremen Vision des Nationalstaates zu bewegen. Das Fehlen der angemessenen Freiheitsmenge, die nötig ist, um den Ärger der Öffentlichkeit zu entkräften, zu weitere politischer Repression geführt hat, welche radikalen Organisationen der Realität weichen.
Hier ist es notwendig zwischen zwei Arten von politischer Tyrannei zu unterscheiden, weil sie eine enge Beziehung zueinander haben, um Individuen dazu zu bringen, eine illegalen weg des Wandels einzuschlagen, von denen einer den Weg zu jeder inneren Opposition schließt, während der andere intelligenter ist und ein wenig Freiheit gewährt. Umgeben von großen Einschränkungen, um nicht umgangen zu werden, um der Meinung zu wiedersprechen.
Theoretisch ist Ersteres ein starker Anreiz für Einzelpersonen, gegen das bestehende Regierungssystem zu rebellieren, im Gegensatz zu Letzterem, das es schafft, die negative Energie, die in den Herzen seiner Gegner unterdrückt wird, zu leeren. In der Praxis hängt jedoch die Fähigkeit der Genehmigung innerhalb eines jeden Typs in Form von terroristischen Organisationen, die dem Gesetz feindlich gegenüberstehen, über die Sicherheitsleistung des Staates, die, wenn sie so wie sie ist, ein Hindernis für die Entstehung bewaffneter Oppositionen sein wird.
Zum Beispiel gehört eine Reihe von Golfstaaten zu den ersteren, aber ihre Sicherheits- und Nachrichtendienste haben jegliche Aktivität verhindert, die auf die Störung der öffentlichen Sicherheit abzielt. Auf der anderen Seite war ein Land wie der Sudan, der eigentlich auch der erste Typ ist, waren seine schwachen Sicherheitsleistungen jedoch entscheidend für die Entstehung interner Aufstandsbewegungen, wie sie in Darfur auftraten und 2003 einen Konflikt mit der sudanesischen Regierung mit Angriffen auf das Hauptquartier der Polizei und der militärischen Sicherheit auslösten.
Darüber hinaus kann das Ignorieren der politischen Wünsche von jungen Menschen, sich zu ändern, und das Unvermögen, sie in politische Programme zu integrieren, die darauf abzielen, sie in der Bürgerbeteiligung zur Festlegung von Gemeinschaftsprioritäten zu rehabilitieren, eine Protest gegen das Gesetz auslösen. Dies könnte später den Wunsch wecken, eine Regulierungsbehörde zu schaffen, die sich dem Vorgehen gegen den Staat annimmt. Dieser Körper könnte eine politische Form annehmen, wie dies bei der Bewegung vom 6. April in Ägypten der Fall war, die sich nach Protesten in der Stadt Mahalla im ägyptischen Delta 2008 gebildet hat. Oder vielleicht in Form von Bewaffneten, wie die Bewegung Black Block, die 2012 in Ägypten während der Proteste gegen die Herrschaft der Muslimbruderschaft gegründet wurde.
Daneben können ethnische oder ethnische Unterdrücker bewaffnete Bewegungen gegen den Staat bilden.Dabei stellen wir fest, dass bewaffnete ethnische Gruppen sich nicht von islamischen Organisationen unterscheiden, da sie die historische Ungerechtigkeit ihrer Rasse fordern, ihre früheren Positionen komplizieren und die Gründe beschreiben, die zur Verschlechterung ihrer Situation und Besetzung einer anderen Nation in der Gegenwart geführt haben, und dann die bewaffnete Option als ideale Lösung betrachten. Das könnte vom Staat ausgenutzt werden, um den Fall im Laufe der Zeit zu töten.
Fazit
Trotz der Vielzahl von Faktoren, die die Annahme von Individuen radikales Denken antreiben, variiert die Wirksamkeit jedes Faktors von Ort zu Ort je nach den Umwelteinflüssen, die die kognitive Seite des Individuums kontrollieren. Zum Beispiel erscheint der psychische Aspekt in Europa wegen der guten wirtschaftlichen Situation seiner Länder nicht sehr viel, neben dem Engagement verpflichtet es sich, ein hohes Maß an wirtschaftlichem Wohlstand zu erreichen.
Auf der anderen Seite erzeugt der westliche Säkularismus mit seinen vierteljährlichen Werkzeugen für alles, was religiös ist, unabhängig von seiner religiösen Identität, manchen Verdacht in seinen in seine eigenen religiösen Ritualen. Obwohl solch eine Handlung möglicherweise nicht gesetzlich verboten ist, da sie unter das durch westliche Gesetze anerkannte Rechte der Anbetung fällt, hat die allgemeine gesellschaftliche Ablehnung, die als Reaktion auf die extremistischen terroristischen Bombenanschlägen erzeugt wird, die Ablehnung von allem, was religiös ist. Dies führt zur Entstehung von Engpässen bei Personen mit religiösen Tendenzen gegenüber der Gesellschaft. Jemand könnte einen gewalttätigen Job machen, um seine Wut auszudrücken.
Es wird auch darauf hingewiesen, dass extremistische Organisationen den individuellen Wunsch, religiöse Rituale zu praktizieren, frei und ohne populäre Bemerkungen ausnutzen, um europäische Individuen zu gewinnen, nachdem sie sich als ideales Modell des gewünschten islamischen Staat präsentiert haben. Wir können den Einfluss des gesellschaftlichen Misstrauens auf alles, was religiös ist, nicht verleugnen, indem wir das Gefühl der Gemeinschaftsentfremdung erzeugen, das extremistische Organisationen aktivieren, um durch ihre visuellen und auditiven Produktionen ein Gefühl der Nostalgie für sie zu erzeugen.
Es sollte angemerkt werden, dass viele Personen, die sich den extremistischen Organisationen anschließen, dafür eintreten, dass sie religiöse Ziele in der Realität erreichen wollen, ohne sie zu erreichen. Darüber hinaus stellen wir fest, dass einige, die sich den terroristischen Organisationen anschließen, die Falschheit ihres Medienmaterials erst erkennen, nachdem sie sich ihnen angeschlossen haben, was dazu führt, dass er sich im Falle einer Gelegenheit spaltet. Manchmal kann seine Angst vor der Reaktion seines Heimatlandes Grund genug für mich sein, mit der Extremistischen Organisationen fortzufahren. Die Angst vor dem Zustand der Fähigkeit von Dissidenten extremistischer Organisationen, Terroranschläge durchzuführen, ist ein Hindernis für Versuche, viele von ihnen zu integrieren.
Auf der anderen Seite spielt der materielle Faktor, der sich aus dem Missmanagement der politischen Führung nationaler Finanzmaterialien ergibt, in einer Reihe von Ländern im Osten, wie Tunesien und Jordanien, die in großer Zahl in einer Interessenvertretungsorganisation nach einem Bericht des National Bureau of Economic Research in den Vereinigten Staaten vertreten sind. Wenn wir die wirtschaftliche Situation dieser Länder betrachten, werden wir feststellen, dass sie unter wirtschaftlichen Problemen leiden, die den Bürger, der am unteren Ende der sozialen Leiter steht, nicht dazu bringen, eine besondere intellektuelle Immunität zu schaffen, um ihn vor Extremismus zu schützen, so sehr er sich auch um die Grundausgaben kümmert, die der Staat versäumt hat, was die polarisierende Arbeit extremistischer Organisationen erleichtert, die sich als Retter ausgeben, der versucht, sie aus der Armut zu befreien.
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